సాంప్రదాయ మెక్సికన్ మగ వస్త్రాల వస్త్రాలలో ఒకటైన సెరాప్, దాని విస్తరణ, పంపిణీ, వాణిజ్యీకరణ మరియు ఉపయోగంలో, ప్రత్యేకమైన సామాజిక ఆర్థిక మరియు సాంకేతిక అంశాలను మాత్రమే కాకుండా, నేత కార్మికులు మునిగిపోయిన ప్రపంచ అనుభవాలను కూడా కలిగి ఉంది. వారి బట్టల యొక్క నమూనాలు మరియు మూలాంశాలు.
సెరాప్ యొక్క చరిత్రను పత్తి మరియు ఉన్ని యొక్క వస్త్ర ఉత్పత్తి, దానిని తయారుచేసే ముడి పదార్థాలు, అలాగే పురుషుల సమస్యలో దాని స్థిరమైన ఉనికి ద్వారా అనుసరించవచ్చు.
ఈ వస్త్రాన్ని దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో తయారు చేస్తారు, అందువల్ల దీనిని వేర్వేరు పేర్లతో నియమించారు; టిల్మా, ఓవర్ కోట్, జాకెట్, జోరాంగో, పత్తి, దుప్పటి మరియు దుప్పటి.
సెరాప్ అనేది మెసోఅమెరికన్ మరియు యూరోపియన్ నేత సంప్రదాయాలను మిళితం చేసే ఒక ప్రత్యేకమైన వస్త్రం. మొదటి నుండి అతను పత్తి, రంగులు మరియు నమూనాల వాడకాన్ని తీసుకుంటాడు; రెండవ నుండి, మగ్గం యొక్క అసెంబ్లీ వరకు ఉన్ని సిద్ధం చేసే ప్రక్రియ; 18 మరియు 19 వ శతాబ్దాలలో దాని అభివృద్ధి మరియు అభివృద్ధి చెందింది, ప్రస్తుత రాష్ట్రాలైన జాకాటెకాస్, కోహువిలా, గ్వానాజువాటో, మిచోకాన్, వంటి అనేక వర్క్‌షాప్‌లలో అవి ఆశ్చర్యకరమైన నాణ్యతతో (ఉపయోగించిన సాంకేతికత, రంగు మరియు నమూనాల కారణంగా) తయారు చేయబడ్డాయి. క్వెరాటారో, ప్యూబ్లా మరియు తలాక్స్కాల.
గత శతాబ్దంలో ఇది ప్యూన్స్, హార్స్‌మెన్, చార్రోస్, లెపెరోస్ మరియు పట్టణ ప్రజల విడదీయరాని వస్త్రం. దేశీయంగా తయారైన ఈ కాటన్లు పార్టీల వద్ద, సారోస్లో, అల్మెడాలోని పసియో డి లా విగాపై, పార్టీలలో భూస్వాములు మరియు పెద్దమనుషులు ధరించే విలాసవంతమైన సరప్‌లతో విభేదిస్తాయి, ఎందుకంటే వాటిని కళాకారులు, ప్రయాణికులు వర్ణించారు మరియు చిత్రించారు దాని రంగు మరియు రూపకల్పన యొక్క స్పెల్ నుండి తప్పించుకోలేని జాతీయులు మరియు విదేశీయులు.
సెరాప్ తిరుగుబాటుదారులు, చైనాకోస్ మరియు సిల్వర్లతో కలిసి ఉంటుంది; అమెరికన్ లేదా ఫ్రెంచ్ ఆక్రమణదారుడికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన యుద్ధంలో మీరు దేశభక్తులను చూశారు; ఇది ఉదారవాదులు, సంప్రదాయవాదులు మరియు చక్రవర్తికి బానిసల ప్రతిజ్ఞ.
విప్లవకారుల పోరాటంలో ఇది ఒక జెండా, శిబిరంలో ఆశ్రయం, యుద్ధభూమిలో పడేవారికి ముసుగు. సరళమైన తగ్గింపు అవసరమైనప్పుడు మెక్సికన్ యొక్క చిహ్నం: సోంబ్రెరో మరియు సెరాప్‌తో మాత్రమే, మెక్సికన్ అంటే మన సరిహద్దుల లోపల మరియు వెలుపల నిర్వచించబడింది.
మహిళల్లో రెబోజోకు సమానమైన పురుషుడైన సెరాప్, పర్వతాలు మరియు ఎడారులలో చల్లని రాత్రులలో ఒక దిండు, దుప్పటి మరియు బెడ్‌స్ప్రెడ్‌గా పనిచేస్తుంది; జారిపియోస్‌లో మెరుగైన కేప్, వర్షానికి రక్షణ కోటు.
దాని నేత సాంకేతికత, దాని రంగు మరియు రూపకల్పన యొక్క చక్కదనం కారణంగా, ఇది కాలినడకన లేదా గుర్రంపై చక్కగా ప్రవర్తిస్తుంది. భుజం మీద వంగి, అది నృత్యం చేసేవారిని అలంకరిస్తుంది, ప్రేమికుల ప్రేమపూర్వక పదాలను దాచిపెడుతుంది, వారితో పాటు సెరినేడ్లలో ఉంటుంది; ఇది వధువు కోసం మరియు పిల్లల కోసం ఒక d యల ఉంటుంది.
పారిశ్రామికంగా ఉత్పత్తి చేయబడిన దుస్తులను ఉపయోగించడం ప్రజాదరణ పొందినప్పుడు, సెరాప్ నగరం నుండి గ్రామీణ ప్రాంతాలకు, చార్రోస్ మరియు గుర్రపుస్వారీలు ధరించే ప్రదేశాలకు మరియు వృద్ధులు దానిని వదలివేయడానికి ఇష్టపడని ప్రదేశాలకు వెళుతుంది. నగరాల్లో ఇది గోడలు మరియు అంతస్తులను అలంకరిస్తుంది; ఇది టేప్‌స్ట్రీ లేదా కార్పెట్‌గా ఎంచుకున్న ఇళ్లను హాయిగా చేస్తుంది, మరియు ఇది పార్టీలకు మరియు "మెక్సికన్ రాత్రులు" కు వాతావరణం ఇవ్వడానికి ఉపయోగపడుతుంది. చివరకు, నృత్యకారులు మరియు మరియాచిల దుస్తులలో ఒక భాగం, చతురస్రాల్లో ఒక సంఘటనను జరుపుకునే వారి ఉదయాన్నే వెంబడి ఉంటుంది, లేదా నిరాశను మరచిపోవచ్చు.
ప్రస్తుతం వాటిని పారిశ్రామికంగా చాలా అధునాతన యంత్రాలతో లేదా చేతివృత్తులవారు చెక్క మగ్గాలపై, మరియు దేశీయంగా, బ్యాక్‌స్ట్రాప్ మగ్గాలపై పనిచేసే వర్క్‌షాప్‌లలో తయారు చేయవచ్చు. అంటే, సీరియల్ ఉత్పాదక ఉత్పత్తి మరియు శ్రమ యొక్క అధిక విభజనతో పాటు, ఇతర శిల్పకారుడు మరియు కుటుంబ రూపాలు సహజీవనం చేస్తాయి, ఇవి ఇప్పటికీ పాత సెరాప్ తయారీని సంరక్షిస్తాయి.
ఉత్పత్తులు వాటి సాంకేతికత, రూపకల్పన మరియు నాణ్యత కోసం గుర్తించబడతాయి మరియు స్థానిక, ప్రాంతీయ లేదా జాతీయమైనా వేరే మార్కెట్ కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, చియాహ్టెంపన్ మరియు కాంటాలా, త్లాక్స్‌కాలాలో ఉత్పత్తి చేయబడిన బహుళ వర్ణ సెరాప్, చియాపాస్‌లోని చియాపా డి కోర్జోకు చెందిన నృత్యకారులు “పారాచికోస్” యొక్క దుస్తులలో ఒక ప్రాథమిక భాగం. జోరాంగోలను మెక్సికన్ హస్తకళలలో ప్రత్యేకమైన దుకాణాలలో దేశం లోపల మరియు వెలుపల ఉన్న పర్యాటకులకు విక్రయిస్తారు. దీని ధర ఉత్పత్తి యొక్క రూపాలు మరియు దాని ఫాబ్రిక్లో ఉపయోగించే ముడి పదార్థాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
పురుషుల దుస్తులలో, మన దేశం యొక్క చరిత్ర మరియు వస్త్ర భౌగోళికం ద్వారా, నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆంత్రోపాలజీ యొక్క ఎథ్నోగ్రఫీ సబ్ డైరెక్టరేట్ పరిశోధకులు రిపబ్లిక్ యొక్క వివిధ రాష్ట్రాల నుండి జోరోంగోలను సేకరించే పనిని చేపట్టారు, పురాతన వస్త్ర సంప్రదాయం ఉన్న సమాజాలలో లేదా వలసదారులు వారి మూలాల యొక్క విలక్షణమైన పని రూపాలను పునరుత్పత్తి చేసే ప్రదేశాలలో తయారు చేస్తారు.
నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆంత్రోపాలజీలో సరప్‌ల సేకరణలో విస్తృత శ్రేణి తయారీ పద్ధతులు మరియు శైలులు ఉన్నాయి; ప్రతి ఒక్కటి అది ఎక్కడ నుండి వచ్చిందో గుర్తించడానికి అనుమతించే లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, మల్టీకలర్డ్ జాబితాలు సాల్టిఇలో, కోహైవిలా నుండి వచ్చిన బట్టల గురించి ఆలోచించేలా చేస్తాయి; అగ్వాస్కాలియంట్స్; టియోకాల్టిచే, జాలిస్కో, మరియు చియాహ్తేంపన్, త్లాక్స్కాల. నేతలో సంక్లిష్టమైన పని మమ్మల్ని శాన్ బెర్నార్డినో కాంటాలా, తలాక్స్కాలకు సూచిస్తుంది; శాన్ లూయిస్ పోటోసి; జోనాకాటాలిన్, శాన్ పెడ్రో టెమోయా మరియు కోట్పెక్ హరినాస్, మెక్సికో రాష్ట్రం; జోకోటెపెక్ మరియు ఎన్కార్నాసియన్ డి డియాజ్, జాలిస్కో; లాస్ రీస్, హిడాల్గో; కరోనియో మరియు శాన్ మిగ్యూల్ డి అల్లెండే, గ్వానాజువాటో.
పోర్ట్రెయిట్‌లు మరియు ప్రకృతి దృశ్యాలను వారి ఓవర్‌కోట్స్‌లో కాపీ చేసే చేనేతలు గ్వాడాలుపే, జాకాటెకాస్‌లో పనిచేస్తారు; శాన్ బెర్నార్డినో కాంటాలా, త్లాక్స్కాల; త్లాక్సియాకో మరియు టియోటిట్లాన్ డిఐ వల్లే, ఓక్సాకా. ఈ చివరి స్థానంలో మరియు ఓక్సాకాలోని శాంటా అనా డి వల్లేలో, వారు సహజ రంగులతో వేసుకున్న ఫైబర్‌లను కూడా ఉపయోగిస్తారు మరియు ప్రసిద్ధ రచయితల చిత్రాలను పునరుత్పత్తి చేస్తారు.
బ్యాక్‌స్ట్రాప్ మగ్గాలపై తయారైన సెరాప్ రెండు నేసిన కాన్వాసులను కలిగి ఉండటం సర్వసాధారణం, రెండూ కూడా అలాంటి పాండిత్యంతో ఐక్యంగా ఉంటాయి, అవి ఒకదానిలాగా కనిపిస్తాయి, అయినప్పటికీ వాటా మగ్గాల మీద తయారు చేసినవి ఒక ముక్కలో ఉంటాయి. పెడల్ మగ్గాలపై రెండు-భాగాల సారాపులు అల్లినప్పటికీ, సాధారణంగా ఈ యంత్రంలో ఒక-ముక్క బట్టలు తయారు చేయబడతాయి. ఈ సందర్భంలో, హంచ్బ్యాక్ ఓపెనింగ్ అవుతుంది, దీని ద్వారా తల వెళుతుంది మరియు కాన్వాస్ భుజాల వరకు జారిపోతుంది. ఈ ప్రాంతం మరియు కోటు యొక్క దిగువ భాగం చాలా విస్తృతమైన నమూనాలను రూపొందించడానికి ఇష్టపడతాయి. చిట్కాలు చుట్టబడతాయి; కొన్ని ప్రదేశాలలో వారు వాటిని ముడి వేయడానికి ఉపయోగిస్తారు, మరికొన్నింటిలో వారు హుక్ చేత నేసిన సరిహద్దును జతచేస్తారు.
సరప్‌ల ఉత్పత్తిలో, దేశంలోని వివిధ జాతుల సమూహాలలో అనేక సాంప్రదాయ అంశాలు స్పిన్నింగ్, డైయింగ్ మరియు ఉన్ని లేదా పత్తిని నేయడం, డిజైన్లలో మరియు పని సాధనాలలో భద్రపరచబడతాయి. ఉన్నిలో చక్కటి నూలులో కోరాస్ మరియు హుయిచోల్స్ యొక్క సారాప్స్ ఉన్నాయి, అలాగే కోట్పెక్ హరినాస్ మరియు మెక్సికో రాష్ట్రం అయిన డోనాటో గెరా; జలాసింగో, వెరాక్రూజ్; చరపాన్ మరియు పారాచో, మిచోకాన్; హ్యూయాపాన్, మోరెలోస్, మరియు చికాహువాక్స్ట్లా, ఓక్సాకా.
శాన్ పెడ్రో మిక్స్‌టెక్, శాన్ జువాన్ గైవిన్ మరియు శాంటా కాటాలినా han ానాగునా, ఓక్సాకా, ఉన్ని మరియు చిచికాజిల్, కూరగాయల ఫైబర్‌తో తయారు చేయబడ్డాయి, ఇది జోరోంగోస్‌కు ఆకుపచ్చ రంగును మరియు మందమైన మరియు భారీ ఆకృతిని ఇస్తుంది. చియాపాస్‌లోని జినకాంటన్‌లో, పురుషులు ఒక చిన్న పత్తి (కలరా) ధరిస్తారు, తెలుపు మరియు ఎరుపు పత్తి దారాలతో అల్లినవి, బహుళ వర్ణ ఎంబ్రాయిడరీతో అలంకరించబడతాయి.
బ్యాక్‌స్ట్రాప్ మగ్గం జొట్జిల్, జెల్టాల్, నహువా, మిక్స్‌లు, హువావ్స్, ఒటోమి, త్లాపనేకా, మిక్స్‌టెక్ మరియు జాపోటెక్ చేనేత కార్మికులకు సంబంధించినది. చాములా మరియు టెనెజాపా, చియాపాస్ యొక్క కోటోన్లు అద్భుతమైనవి; చాచాహుంట్లా మరియు నౌపాన్, ప్యూబ్లా; హుయపాన్, మోరెలోస్; శాంటా మారియా త్లాయుటోంటెపెక్, శాన్ మాటియో డిఐ మార్, ఓక్సాకా; శాంటా అనా హ్యూట్లాల్పాన్, హిడాల్గో; జిక్విపిల్కో, మెక్సికో రాష్ట్రం; అపెట్జుకా, గెరెరో, మరియు కుక్విలా, త్లాక్సియాకో మరియు శాంటా మారియా క్వియాటోని, ఓక్సాకా.
దేశానికి ఉత్తరాన ఉన్న యాకి, మాయోస్ మరియు రామురి మహిళలు ఉపయోగించిన వాటా మగ్గం నాలుగు ఖననం చేసిన లాగ్లను కలిగి ఉంటుంది; ఫాబ్రిక్ యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను మరియు మాసియాకా, సోనోరా మరియు యురిక్, చివావాలో సారప్‌ల ఉత్పత్తిని అనుమతించే లాగ్‌లు వాటిపై దాటుతాయి.
పెడల్ మగ్గం సాధారణంగా చెక్కతో తయారు చేయబడింది; పెద్ద కొలతలు వేగంగా చేయడానికి మరియు నమూనాలు మరియు అలంకరణ మూలాంశాలను పునరావృతం చేయడానికి ఇది ఉపయోగించబడుతుంది; అదేవిధంగా, ఇది అప్హోల్స్టరీ పద్ధతులను చేర్చడానికి అనుమతిస్తుంది. సెరాప్ యొక్క విస్తారమైన ఉత్పత్తిలో, మలినాల్టెపెక్, గెరెరో నుండి వచ్చినవారు; త్లాకోలులా, ఓక్సాకా; శాంటియాగో టియాంగ్విస్టెంకో, మెక్సికో రాష్ట్రం; బెర్నాల్, క్వెరాటారో మరియు ఎల్ కార్డోనల్, హిడాల్గో.
సాల్టిల్లో సెరాప్
పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం మరియు పంతొమ్మిదవ మొదటి సగం అంతటా, ఉత్తమ జోరోంగోలు తయారు చేయబడ్డాయి, వీటి తయారీలో సాధించిన పరిపూర్ణత మరియు సాంకేతికత కోసం "క్లాసిక్స్" అని పిలుస్తారు.
పెడల్ మగ్గాలపై నేసే సంప్రదాయం దేశంలోని ఉత్తరాన వలసరాజ్యంలో స్పానిష్ కిరీటం యొక్క మిత్రదేశాలైన త్లాక్స్కాలన్ల నుండి వచ్చింది, వీరు క్వెరాటారో, శాన్ లూయిస్ పోటోస్, కోహైవిలా మరియు టావోస్, రియో గ్రాండే వ్యాలీలోని కొన్ని పట్టణాల్లో నివసిస్తున్నారు. మరియు ప్రస్తుత యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ నార్త్ అమెరికాకు చెందిన శాన్ ఆంటోనియో.
ఈ ప్రాంతాల్లో పశువుల గడ్డిబీడుల ఉనికి ఈ వస్త్రానికి ముడిసరుకు మరియు మార్కెట్‌ను నిర్ధారిస్తుంది, ఇది సాల్టిల్లో జరిగిన ఆ సంవత్సరాల్లో ఫెయిర్‌కు హాజరయ్యేవారికి ఇష్టమైన దుస్తులుగా మారింది. "కీ టు ఇన్లాండ్" అని పిలువబడే ఈ నగరం నుండి, వ్యాపారులు ఇతర ఉత్సవాలకు ప్రత్యేకమైన ముక్కలను తీసుకువస్తారు: టావోస్‌లోని అపాచీ ఉత్సవాలు మరియు శాన్ జువాన్ డి లాస్ లాగోస్, జలపా మరియు అకాపుల్కో.
వలసరాజ్యాల కాలంలో, అనేక నగరాలు సాల్టిల్లో తయారు చేసిన సరప్‌లతో పోటీపడతాయి మరియు కొద్దిసేపటికి, ఈ పేరు దాని అద్భుతమైన సాంకేతికత, రంగు మరియు రూపకల్పనతో వర్గీకరించబడిన ఒక నిర్దిష్ట శైలితో ముడిపడి ఉంది.
అయితే, స్వాతంత్ర్యం తరువాత జరిగిన రాజకీయ మార్పులు దేశ మొత్తం ఆర్థిక జీవితాన్ని కలవరపరిచాయి. పంటల కొరత పశువుల మీద ప్రభావం చూపుతుంది, మరియు రోడ్లపై అసురక్షితత, ఉన్ని మరియు సరప్‌ల ధర, దీని కోసం కొంతమంది పెద్దమనుషులు మాత్రమే వాటిని పసియో డి లా విల్లా మరియు నగరంలోని అల్మెడాలో కొనుగోలు చేసి ప్రదర్శించగలరు. మెక్సికో నుంచి. దేశం యొక్క బహిరంగ తలుపులు చాలా మంది యూరోపియన్ల రాకను ఆశ్చర్యపరిచే కళ్ళతో మన బీచ్‌లు, ప్రకృతి దృశ్యాలు, నగరాలు మరియు టెర్రకోట మహిళలు మరియు నల్ల కళ్ళను చూస్తాయి. పురుష దుస్తులలో, సాల్టిల్లో యొక్క పాలిక్రోమ్ సెరాప్ దృష్టిని ఆకర్షించింది, ఎంతగా అంటే నెబెల్, లినాటి, పింగ్రేట్, రుగేండాస్ మరియు ఎగర్టన్ వంటి కళాకారులు దీనిని వివిధ కాన్వాసులు మరియు చెక్కడంలలో బంధించారు. అదేవిధంగా, మార్క్వేసా కాల్డెరోన్ డి ఇయా బార్కా, వార్డ్, లియోన్ మరియు మేయర్ వంటి రచయితలు దీనిని యూరోపియన్ మరియు మెక్సికన్ పుస్తకాలు మరియు వార్తాపత్రికలలో వివరిస్తారు. జాతీయ కళాకారులు వారి ప్రభావం నుండి తప్పించుకోలేరు: కాసిమిరో కాస్ట్రో మరియు టోమస్ అరిటెటా అతనికి అనేక ఐటోగ్రఫీలు మరియు చిత్రాలను అంకితం చేశారు; వారి వంతుగా, పేనో, గార్సియా క్యూబాస్ మరియు ప్రిటో అనేక పేజీలను కేటాయించారు.
టెక్సాస్ (1835) నుండి వేరుచేయడానికి చేసిన పోరాటంలో, మెక్సికన్ సైనికులు తమ చిరిగిన యూనిఫామ్‌లపై సరపే ధరించారు, ఇది జనరల్ శాంటా అన్నా ధరించిన మరియు కోల్పోయిన వారి నాయకులతో విభేదిస్తుంది. ఈ తేదీ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ (1848) కు వ్యతిరేకంగా జరిగిన యుద్ధం, సెరాప్ యొక్క కొన్ని శైలులను సురక్షితంగా డేట్ చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది, మరియు రూపకల్పనలోని అంశాలు కాలనీ యొక్క శతాబ్దాల ద్వారా పరిణామ రేఖను కనుగొనటానికి అనుమతిస్తాయి. పైన పేర్కొన్న పోటీ సైనికులు తమ ఇళ్లను అలంకరించడానికి తీసుకువెళ్ళిన సరప్‌ల ఉత్పత్తి యొక్క శిఖరాన్ని, అలాగే వారి స్నేహితురాళ్ళు, సోదరీమణులు మరియు తల్లులని నిర్వచించినట్లు తెలుస్తోంది.
యుద్ధం, రైల్రోడ్ నిర్మాణం మరియు మాంటెర్రే అభివృద్ధి సాల్టిల్లో ఫెయిర్‌ను ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు ఆ నగరంలో బట్టల యొక్క పరిపూర్ణత విస్తరణ క్షీణతకు కారకాలను నిర్ణయిస్తున్నాయి.
సాల్టిల్లో సెరాప్ అప్పుడు ఉత్తర రహదారులను అనుసరిస్తుంది. నవజోస్ ఉన్నిని ఉపయోగించడం మరియు రియో గ్రాండే వ్యాలీ, అరిజోనా, మరియు న్యూ మెక్సికోలోని వల్లే రెడోండో, సాల్టిల్లో ఆకారంలో మరియు శైలిలో నేలను నేయడం నేర్చుకున్నాడు. దేశంలోని కొన్ని బట్టలలో మరొక ప్రభావం కనబడుతోంది, ఉదాహరణకు అగ్వాస్కాలింటెస్ మరియు శాన్ మిగ్యూల్ డి అల్లెండే; ఏదేమైనా, పేర్కొన్న శతాబ్దాలలో చేసినవి భిన్నంగా ఉంటాయి. త్లాక్స్కాల రాష్ట్రంలోని వివిధ సమాజాలలో, అలాగే శాన్ బెర్నార్డినో కాంటాలా, శాన్ మిగ్యూల్ జాల్టిపాన్, గ్వాడాలుపే ఇక్స్కోట్లా, శాంటా అనా చియాటెంపన్ మరియు శాన్ రాఫెల్ టెపాట్లాక్స్కో, జువాన్ క్వామాట్జి మరియు చియాటెంపన్ మునిసిపాలిటీల నుండి తయారైన సాల్టిల్లో అని పిలుస్తారు. శిల్పకారుడు విలువ.
మన సరిహద్దులను దాటిన వస్త్ర సౌందర్యం, అలాగే వారి ఆచారాల పట్ల మెక్సికన్ల గౌరవం, ఈ సెరాప్‌ను సజీవంగా ఉంచాయి: ఉపయోగకరమైన దుస్తులుగా మరియు సంప్రదాయానికి చిహ్నంగా.
మూలం: టైమ్ నెంబర్ 8 ఆగస్టు-సెప్టెంబర్ 1995 లో మెక్సికో
