మేము కాన్వెంట్లను imagine హించినప్పుడు, కాథలిక్ చర్చ్ నిర్దేశించిన నిబంధనల ప్రకారం మరియు వారు చెందిన ఇన్స్టిట్యూట్ లేదా ఆర్డర్ యొక్క నిబంధనల ప్రకారం, మతపరంగా నివసించే స్థలం గురించి ఆలోచిస్తూ చేయాలి. కానీ 16 వ శతాబ్దం చివరలో, ఈ ప్రాంతాలు పాఠశాలలు, వర్క్‌షాపులు, ఆస్పత్రులు, పొలాలు, ఉద్యానవనాలు మరియు బోధన మరియు అభ్యాసం సామరస్యంగా ఉన్న వాస్తవాలు.
కాన్వెంట్ అందుకున్న మొదటి పేరు "క్లాస్ట్రమ్". మధ్య యుగాలలో దీనిని "క్లోస్ట్రమ్" లేదా "మొనాస్టెరియం" పేరుతో పిలుస్తారు. వారిలో పోప్ చేత పంపిణీ చేయగలిగే గంభీరమైన ప్రతిజ్ఞ చేసిన వారు నివసించారు.
స్పష్టంగా, సాంప్రదాయిక జీవితం యొక్క మూలం సన్యాసి జీవితంలో ఉంది, వారు ఒక కుటుంబం యొక్క వక్షోజంలో నివసిస్తున్నారు, విలాసాలు లేకుండా ఉపవాసం మరియు దుస్తులు ధరించడానికి ఎంచుకున్నారు, తరువాత వారు ఎడారులకు, ముఖ్యంగా ఈజిప్టుకు పదవీ విరమణ చేసి అక్కడ నివసించారు పవిత్రత మరియు పేదరికంలో.
క్రీస్తు తరువాత మూడవ శతాబ్దంలో సన్యాసుల ఉద్యమం బలాన్ని పొందింది, క్రమంగా వారు సెయింట్ ఆంథోనీ వంటి గొప్ప వ్యక్తుల చుట్టూ సమూహం చేయబడ్డారు. దాని ప్రారంభం నుండి 13 వ శతాబ్దం వరకు, చర్చిలో కేవలం మూడు మత కుటుంబాలు మాత్రమే ఉన్నాయి: శాన్ బాసిలియో, శాన్ అగస్టిన్ మరియు శాన్ బెనిటో యొక్క కుటుంబాలు. ఈ శతాబ్దం తరువాత, మధ్య యుగాలలో గొప్ప విస్తరణను పొందిన అనేక ఆదేశాలు వచ్చాయి, ఈ దృగ్విషయం 16 వ శతాబ్దంలో న్యూ స్పెయిన్ పరాయిది కాదు.
టెనోచ్టిట్లాన్ నగరం ఓడిపోయిన కొద్దికాలానికే, ఓడిపోయిన ప్రజలను క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చవలసిన అవసరాన్ని స్పానిష్ కిరీటం చూసింది. స్పానిష్ వారి లక్ష్యం గురించి చాలా స్పష్టంగా ఉన్నారు: స్పెయిన్ యొక్క విషయాల సంఖ్యను పెంచడానికి స్థానికులను జయించడం, స్వదేశీ ప్రజలను యేసుక్రీస్తు విమోచించిన దేవుని పిల్లలు అని ఒప్పించడం; మతపరమైన ఆదేశాలను అటువంటి ముఖ్యమైన పనికి అప్పగించారు.
15 వ శతాబ్దం చివరి నుండి చారిత్రక సాంప్రదాయం మరియు సంపూర్ణంగా నిర్వచించబడిన మరియు ఏకీకృత సంస్థాగత ఫిజియోగ్నమీని కలిగి ఉన్న ఫ్రాన్సిస్కాన్లు, 1524 లో మొట్టమొదటి సువార్త సమాజాలను నాలుగు స్వదేశీ కేంద్రాలలో స్థాపించారు, ఇది మెక్సికో యొక్క మధ్య ప్రాంతంలో ఉంది, సంవత్సరాల తరువాత విస్తరించింది ఈ ప్రాంతం యొక్క ఉత్తర మరియు దక్షిణ, అలాగే మిచోకాన్, యుకాటాన్, జాకాటెకాస్, డురాంగో మరియు న్యూ మెక్సికో.
ఫ్రాన్సిస్కాన్ ఆర్డర్ తరువాత, శాంటో డొమింగో బోధకులు 1526 లో వచ్చారు. డొమినికన్ల సువార్త పనులు 1528 వరకు క్రమపద్ధతిలో ప్రారంభమయ్యాయి మరియు వారి పనిలో విస్తృతమైన భూభాగం ఉంది, ఇందులో ప్రస్తుత త్లాక్స్కాల, మిచోకాన్, వెరాక్రూజ్, ఓక్సాకా, చియాపాస్, యుకాటాన్ మరియు టెహువాంటెపెక్ ప్రాంతం.
చివరగా, అమెరికా నుండి నిరంతర వార్తలు మరియు ఫ్రాన్సిస్కాన్లు మరియు డొమినికన్ల సువార్త పని 1533 సంవత్సరంలో సెయింట్ అగస్టిన్ యొక్క ఆర్డర్ రావడానికి దారితీసింది. ఇద్దరు మాస్టర్స్ తరువాత అధికారికంగా తమను తాము స్థాపించుకున్నారు, ఆ సమయంలో పెద్ద భూభాగాన్ని ఆక్రమించారు. ఇప్పటికీ సరిహద్దులు: ఒటోమియన్, పురెపెచా, హువాస్టెకా మరియు మాట్లాట్లజింకా ప్రాంతాలు. విపరీతమైన వాతావరణం ఉన్న అడవి మరియు పేద ప్రాంతాలు ఈ క్రమం బోధించిన భౌగోళిక మరియు మానవ భూభాగం.
సువార్త ప్రచారం పురోగమిస్తున్నప్పుడు, డియోసెస్ ఏర్పడ్డాయి: తలాక్స్కాల (1525), ఆంటెక్వెరా (1535), చియాపాస్ (1539), గ్వాడాలజారా (1548) మరియు యుకాటాన్ (1561). ఈ అధికార పరిధిలో, మతసంబంధమైన సంరక్షణ బలోపేతం అవుతుంది మరియు న్యూ స్పెయిన్ యొక్క మత ప్రపంచం నిర్వచించబడుతుంది, ఇక్కడ దైవిక ఆదేశం: "ప్రతి జీవికి సువార్తను ప్రకటించండి" అనేది ఒక ప్రాధమిక నినాదం.
వారు నివసించిన మరియు వారి పనిని నిర్వహించిన ప్రదేశం కొరకు, మూడు ఆర్డర్ల యొక్క కాన్వెంట్ నిర్మాణం సాధారణంగా "మోడరేట్ ట్రేస్" అని పిలవబడే సర్దుబాటు చేయబడింది. దాని స్థాపనలు ఈ క్రింది ఖాళీలు మరియు అంశాలతో రూపొందించబడ్డాయి: బహిరంగ ప్రదేశాలు, ఆరాధన మరియు బోధనకు అంకితం చేయబడ్డాయి, ఆలయం వంటి విభిన్న విభాగాలతో: గాయక బృందం, నేలమాళిగ, నేవ్, ప్రెస్‌బైటరీ, బలిపీఠం, సాక్రిస్టీ మరియు ఒప్పుకోలు, కర్ణిక, బహిరంగ ప్రార్థనా మందిరం, పోసాస్ ప్రార్థనా మందిరాలు, కర్ణిక శిలువలు, పాఠశాల మరియు ఆసుపత్రి. ప్రైవేట్ ఒకటి, కాన్వెంట్ మరియు దాని విభిన్న డిపెండెన్సీలతో రూపొందించబడింది: క్లోయిస్టర్, కణాలు, బాత్‌రూమ్‌లు, రిఫెక్టరీ, కిచెన్, రిఫ్రిజిరేటర్, సెల్లార్లు మరియు గిడ్డంగులు, లోతు గది మరియు లైబ్రరీ. అదనంగా పండ్ల తోట, సిస్టెర్న్ మరియు మిల్లులు ఉన్నాయి. ఈ అన్ని ప్రదేశాలలో, సన్యాసుల రోజువారీ జీవితం జరిగింది, ఇది నియమానికి లోబడి ఉంటుంది, ఇది ఒక ఆర్డర్‌ను పరిపాలించే మొదటి ఆదేశం మరియు సాధ్యమయ్యే అన్ని సంప్రదింపులు నిర్దేశించబడతాయి మరియు అదనంగా, రాజ్యాంగాలు, ఒక పత్రం కాన్వెంట్ యొక్క రోజువారీ జీవితానికి విస్తృతమైన సూచన.
రెండు పత్రాలు ఉమ్మడిగా జీవితానికి సంబంధించిన శాసనాలను కలిగి ఉన్నాయి, ప్రైవేట్ ఆస్తి ఉనికిలో లేదని స్పష్టంగా ఎత్తి చూపుతుంది, మొదట ప్రార్థన మరియు మాంసం యొక్క ధృవీకరణ ఉపవాసం మరియు నమ్రత ద్వారా ఉండాలి. ఈ శాసన సాధనాలు సమాజాల ప్రభుత్వం, భౌతిక, ఆధ్యాత్మిక మరియు మతపరమైన అంశాలను సూచిస్తాయి. అదనంగా, ప్రతి కాన్వెంట్‌కు ఒక ఉత్సవంతో అందించబడింది: వ్యక్తిగత మరియు సమిష్టిగా రోజువారీ ప్రవర్తనపై మాన్యువల్, ఇక్కడ క్రమానుగత క్రమం మరియు మత సమాజంలోని ప్రతి వ్యక్తి యొక్క విధులు కఠినంగా గౌరవించబడతాయి.
వారి విశ్వాసానికి సంబంధించి, ఆదేశాలు వారి ప్రాదేశిక అధికారం క్రింద మరియు రోజువారీ ప్రార్థనతో వారి కాన్వెంట్లలో మతపరంగా నివసించాయి. వారు నియమం, రాజ్యాంగాలు, దైవ కార్యాలయం మరియు విధేయత యొక్క సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉండాలి.
సంరక్షకుడు క్రమశిక్షణా పరిపాలన కేంద్రంగా ఉండేవాడు. ప్రతి నెల మొదటి శుక్రవారం మరియు ఆదివారాలలో, సెమనా మేయర్ వంటి పవిత్ర రోజులలో తప్ప, వారి రోజువారీ జీవితం కఠినమైన క్రమశిక్షణకు లోబడి ఉంటుంది, వేడుకల కారణంగా షెడ్యూల్ మరియు కార్యకలాపాలు మారుతూ ఉండాలి, సరే, రోజూ ions రేగింపులు ఉంటే, ఆ రోజుల్లో అవి గుణించాలి. చర్చి రోజు యొక్క వేర్వేరు సమయాల్లో ఉపయోగించే కార్యాలయంలోని వివిధ భాగాలు అయిన కానానికల్ గంటల పారాయణం, సంప్రదాయ జీవితాన్ని నియంత్రిస్తుంది. సమాజంలో మరియు ఆలయ గాయక బృందంలో ఇవి ఎల్లప్పుడూ చెప్పాలి. ఆ విధంగా, అర్ధరాత్రి మాటిన్స్ చెప్పబడింది, తరువాత ఒక గంట మానసిక ప్రార్థన, మరియు తెల్లవారుజామున ప్రార్థనలు చెప్పబడ్డాయి. అప్పుడు యూకారిస్ట్ వేడుకలు జరిగాయి, వరుసగా, రోజంతా వేర్వేరు కార్యాలయాలు కొనసాగాయి, కాన్వెంట్లో నివసించే మతాల సంఖ్యతో సంబంధం లేకుండా, సమాజం ఎల్లప్పుడూ కలిసి ఉండాలి. రెండు మరియు నలభై లేదా యాభై మంది సన్యాసుల మధ్య, ఇది ఇంటి రకాన్ని బట్టి, అంటే దాని సోపానక్రమం మరియు నిర్మాణ సంక్లిష్టతపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ దాని భౌగోళిక స్థానం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇవన్నీ ఒక పెద్ద లేదా చిన్న కాన్వెంట్, వికారేజ్ లేదా ఒక పర్యటన.
పగటి జీవితం పూర్తి గంటలు అని పిలవబడే తర్వాత ముగిసింది, సుమారు రాత్రి ఎనిమిది గంటలకు మరియు అప్పటి నుండి నిశ్శబ్దం సంపూర్ణంగా ఉండాలి, కాని కాన్వెంట్ జీవితంలో ఒక ప్రాథమిక భాగం ధ్యానం మరియు అధ్యయనం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది, ఎందుకంటే వీటిని మనం మర్చిపోకూడదు 16 వ శతాబ్దంలో వేదాంతశాస్త్రం, కళలు, దేశీయ భాషలు, చరిత్ర మరియు వ్యాకరణం అధ్యయనం కోసం ముఖ్యమైన కేంద్రాలుగా వర్గీకరించబడ్డాయి. వాటిలో మొదటి అక్షరాల పాఠశాలలు వాటి మూలాన్ని కలిగి ఉన్నాయి, ఇక్కడ పిల్లలు, సన్యాసుల ఆధ్వర్యంలో తీసుకోబడ్డారు, స్థానికుల మార్పిడికి చాలా ముఖ్యమైన సాధనాలు; అందువల్ల కన్వెన్చువల్ పాఠశాలల యొక్క ప్రాముఖ్యత, ముఖ్యంగా ఫ్రాన్సిస్కాన్లు నడుపుతున్న వారు, కళలు మరియు చేతిపనుల బోధనకు తమను తాము అంకితం చేసుకున్నారు.
ఆ కాలపు కఠినత అంటే ప్రతిదీ కొలుస్తారు మరియు లెక్కించబడుతుంది: కొవ్వొత్తులు, కాగితపు పలకలు, సిరా, అలవాట్లు మరియు బూట్లు.
దాణా షెడ్యూల్ కఠినమైనది మరియు తినడానికి సమాజం కలిసి ఉండాలి, అలాగే చాక్లెట్ తాగాలి. సాధారణంగా, సన్యాసులకు అల్పాహారం కోసం కోకో మరియు చక్కెర, భోజనానికి రొట్టె మరియు సూప్ అందించారు, మరియు మధ్యాహ్నం వారికి నీరు మరియు కొంత స్పాంజ్ కేక్ ఉండేవి. వారి ఆహారం వివిధ రకాల మాంసాలు (గొడ్డు మాంసం, పౌల్ట్రీ మరియు చేపలు) మరియు తోటలో పండ్లు, కూరగాయలు మరియు చిక్కుళ్ళు మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది వారు పని చేసే ప్రదేశం. వారు మొక్కజొన్న, గోధుమ మరియు బీన్స్ కూడా తినేవారు. కాలక్రమేణా, సాధారణంగా మెక్సికన్ ఉత్పత్తులను చేర్చడంతో ఆహార తయారీ కలపబడింది. వంటగదిలో సిరామిక్ లేదా రాగి చిప్పలు, కుండలు మరియు పతనాలు, లోహ కత్తులు, చెక్క స్పూన్లు, అలాగే జల్లెడలు మరియు వివిధ పదార్థాల జల్లెడలను వేర్వేరు వంటకాలు తయారు చేశారు, మరియు మోల్కాజెట్స్ మరియు మోర్టార్లను ఉపయోగించారు. గిన్నెలు, గిన్నెలు మరియు బంకమట్టి జగ్స్ వంటి పాత్రలలోని రెఫెక్టరీలో ఆహారాన్ని అందించారు.
కాన్వెంట్ యొక్క ఫర్నిచర్లో ఎత్తైన మరియు తక్కువ పట్టికలు, కుర్చీలు మరియు చేతులకుర్చీలు, పెట్టెలు, చెస్ట్ లు, ట్రంక్లు మరియు క్యాబినెట్స్ ఉన్నాయి, అవన్నీ తాళాలు మరియు కీలతో ఉన్నాయి. కణాలలో ఒక దిండు మరియు చిన్న టేబుల్ లేకుండా దుప్పట్లు మరియు గడ్డి మరియు ముతక ఉన్ని దుప్పట్లు ఉన్న ఒక మంచం ఉంది.
గోడలు మతపరమైన ఇతివృత్తం లేదా చెక్క శిలువపై కొన్ని చిత్రాలను చూపించాయి, ఎందుకంటే విశ్వాసాన్ని సూచించే చిహ్నాలు క్లోయిస్టర్, లోతుల గది మరియు రిఫెక్టరీ యొక్క కారిడార్లలోని కుడ్య చిత్రలేఖనంలో సూచించబడ్డాయి. మతపరమైన అధ్యయనానికి మరియు వారి మతసంబంధమైన చర్యలకు మద్దతుగా కాన్వెంట్ల లోపల ఏర్పడిన గ్రంథాలయాలు చాలా ముఖ్యమైన భాగం. ఈ మూడు ఆదేశాలు కాన్వెంట్లకు మతసంబంధమైన జీవితం మరియు బోధనకు అవసరమైన పుస్తకాలను అందించడానికి గొప్ప ప్రయత్నాలు చేశాయి. సిఫారసు చేయబడిన అంశాలు పవిత్ర బైబిల్, కానన్ చట్టం మరియు బోధనా పుస్తకాలు.
సన్యాసుల ఆరోగ్యం విషయానికొస్తే, అది మంచిగా ఉండాలి. అప్పటి అపరిశుభ్ర పరిస్థితులు ఉన్నప్పటికీ, వారు 60 లేదా 70 సంవత్సరాల వయస్సులో జీవించారని కన్వెన్చువల్ పుస్తకాల నుండి వచ్చిన డేటా సూచిస్తుంది. వ్యక్తిగత పరిశుభ్రత సాపేక్షంగా ఉంది, బాత్రూమ్ మామూలుగా ఉపయోగించబడలేదు మరియు అదనంగా, మశూచి మరియు టైఫస్ వంటి అంటు వ్యాధులతో బాధపడుతున్న జనాభాతో వారు తరచూ సంప్రదింపులు జరుపుతున్నారు, అందువల్ల ఆస్పత్రుల ఉనికి మరియు సన్యాసులకు వైద్యశాల. Medic షధ మూలికల ఆధారంగా నివారణలతో అపోథెకరీలు ఉన్నాయి, వీటిలో చాలా వాటిని తోటలో పండించారు.
తన జీవితాంతం దేవునికి అంకితం చేసిన ఒక మతస్థుడి మరణం తుది చర్య. ఇది వ్యక్తిగత మరియు సంఘం రెండింటినీ సూచిస్తుంది. సన్యాసుల చివరి విశ్రాంతి స్థలం సాధారణంగా వారు నివసించిన కాన్వెంట్. వారు కాన్వెంట్లో వారు ఎంచుకున్న స్థలంలో లేదా వారి మత శ్రేణికి అనుగుణంగా ఉన్న ప్రదేశంలో ఖననం చేయబడ్డారు.
న్యూ స్పెయిన్ కాన్వెంట్లు మరియు మిషనరీల విధులు యూరోపియన్ల నుండి చాలా భిన్నంగా ఉన్నాయి. అన్నింటికంటే మించి వారు బోధన మరియు కాటెకెటికల్ బోధనా స్థలాలుగా పనిచేశారు. 16 వ శతాబ్దంలో అవి సంస్కృతి కేంద్రాలు, ఎందుకంటే సన్యాసులు తమ రోజుల్లో ఎక్కువ భాగాన్ని సువార్త ప్రకటించడానికి మరియు విద్యావంతులకు అంకితం చేశారు. వారు అనేక వర్తకాలు మరియు కళల వాస్తుశిల్పులు మరియు మాస్టర్స్ మరియు పట్టణాలు, రోడ్లు, హైడ్రాలిక్ పనులు మరియు కొత్త పద్ధతులతో భూమిని సాగు చేసే బాధ్యతలను కలిగి ఉన్నారు. ఈ పనులన్నింటికీ వారు సంఘం సహాయాన్ని ఉపయోగించారు.
పౌరులు పౌర అధికారుల ఎన్నికలలో పాల్గొని, జనాభా యొక్క జీవితాన్ని చాలావరకు నిర్వహించారు. సంశ్లేషణలో, అతని పని మరియు రోజువారీ జీవితం అంతర్గత, సరళమైన మరియు ఏకీకృత విశ్వాసం గురించి మాట్లాడుతుంది, ఇది ఉపరితలంపై కాకుండా సారాంశంపై దృష్టి పెట్టింది, ఎందుకంటే రోజువారీ జీవితాన్ని ఇనుప క్రమశిక్షణతో గుర్తించినప్పటికీ, ప్రతి సన్యాసి జీవించి, తనతో మరియు సంభాషించేవాడు ఏ మానవుడిలాగా జనాభా.
