పురాతన కాలంలో హువాస్టెక్ ప్రజలు వెరాక్రూజ్ యొక్క ఉత్తర భూముల నుండి తమౌలిపాస్కు ఉత్తరాన, మరియు గల్ఫ్ తీరం నుండి శాన్ లూయిస్ పోటోస్ యొక్క వెచ్చని వాతావరణ భూముల వరకు విస్తరించిన ప్రాంతాన్ని ఆక్రమించారు.
ఈ తీర పట్టణం వివిధ పర్యావరణ వాతావరణాలకు అనుగుణంగా ఉంది, కానీ ఒకదానితో ఒకటి సన్నిహిత సంబంధాలను కొనసాగించింది, వారి భాష కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఉత్తమ వాహనం; వారి మతం నిర్మాణాత్మక ఆచారాలు మరియు వేడుకలు వారిని ఏకం చేశాయి, అయితే సిరామిక్ ఉత్పత్తి హువాస్టెకో ప్రపంచంలోని కుమ్మరులందరూ వారి విస్తృతమైన టేబుల్వేర్లో అలంకార అంశాలుగా మూర్తీభవించిన సింబాలిక్ భాషలో పాల్గొనాలని డిమాండ్ చేశారు; అతని బొమ్మలు, మరోవైపు, ఆదర్శవంతమైన భౌతిక రకాలను పునర్నిర్మించాయి, ఈ ప్రజలను గుర్తించే ఆసక్తికరమైన కపాల వైకల్యాన్ని పెంచుతున్నాయి.
పురాతన హువాస్టెకా దేశాన్ని ఏకీకృతం చేసే రాజకీయ సంస్థ లేదని మనకు తెలిసినప్పటికీ, ఈ ప్రజలు తమ గ్రామాలు మరియు నగరాల్లో వారి స్థావరాల రూపకల్పనను, నిర్మాణ అంశాలతో, ముఖ్యంగా వారి భవనాల అమరిక మరియు ఆకారంతో, ఒక సంకేత ప్రపంచాన్ని ప్రేరేపించాలని కోరారు. మొత్తం సమూహం వారి స్వంతంగా గుర్తించిన కర్మ; మరియు, నిజానికి, ఇది దాని ఖచ్చితమైన సాంస్కృతిక యూనిట్ అవుతుంది.
ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మొదటి దశాబ్దాల నుండి, హుయాస్టెక్ భూభాగంలో మొట్టమొదటి శాస్త్రీయ అన్వేషణలు జరిగినప్పుడు, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఈ సమూహాన్ని మెసోఅమెరికాలో అభివృద్ధి చెందిన ఇతర సంస్కృతుల నుండి వేరుచేసే ఒక పరిష్కార నమూనా మరియు నిర్మాణాన్ని కనుగొన్నారు.
1930 వ దశకంలో, పురావస్తు శాస్త్రవేత్త విల్ఫ్రిడో డు సోలియర్ హిడాల్గోలోని హుయాస్టెకాలోని వివిధ ప్రదేశాలలో, ముఖ్యంగా హ్యూజుట్ల పట్టణానికి సమీపంలో ఉన్న వినాస్కో మరియు హుయిచాపాలో తవ్వకాలు జరిపారు; భవనాల లక్షణం వాటి విచిత్ర వృత్తాకార ప్రణాళిక మరియు శంఖాకార ఆకారం అని అక్కడ అతను కనుగొన్నాడు; ఈ పరిశోధకుడు కనుగొన్నది, ఈ ప్రాంతంలో పర్యటించిన ప్రయాణికుల పాత నివేదికలు పురాతన వృత్తుల సాక్ష్యాలతో, గుండ్రని మట్టిదిబ్బలతో కూడిన మట్టిదిబ్బల పద్ధతిలో, ఈ ప్రదేశంలోని నివాసితులు "సూచనలు" అని పిలిచారని కనుగొన్నారు; ఆసక్తికరంగా, చాలా శతాబ్దాల తరువాత, హువాస్టెకాలోని పురాతన నిర్మాణాలు ఈ పేరును ఉంచాయి, దీనిని విజేతలు మీసోఅమెరికన్ పిరమిడ్లకు ఇచ్చారు, యాంటిలిస్ స్థానికుల నుండి ఒక పదాన్ని ఉపయోగించారు.
శాన్ లూయిస్ పోటోస్లో, డు సోలియర్ టాంకన్హుయిట్జ్ యొక్క పురావస్తు ప్రాంతాన్ని అన్వేషించాడు, అక్కడ ఉత్సవ కేంద్రం ఒక పెద్ద దీర్ఘచతురస్రాకార వేదికపై నిర్మించబడిందని మరియు భవనాలు సుష్టంగా అమర్చబడి ఉన్నాయని కనుగొన్నాడు, విస్తృత ప్లాజా ఏర్పడింది, దీని ధోరణి చాలా విచిత్రమైనది, అనుసరిస్తుంది వాయువ్య-ఆగ్నేయ రేఖ. భవనాల నేల ప్రణాళిక వైవిధ్యమైనది, సహజంగా వృత్తాకార స్థావరాలపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది; వాటిలో ఒకటి కూడా ఎత్తైనది. పురావస్తు శాస్త్రవేత్త గుండ్రని మూలలు మరియు కొన్ని ఆసక్తికరమైన మిశ్రమ-ప్రణాళిక భవనాలతో ఇతర దీర్ఘచతురస్రాకార ప్లాట్‌ఫారమ్‌లను కనుగొన్నాడు, సరళమైన ముఖభాగం మరియు వెనుకకు వంగినది.
మా అన్వేషకుడు అదే స్థితిలో టాంపోసోక్‌లో ఉన్నప్పుడు, అతని ఆవిష్కరణలు భవనాల సహజీవనాన్ని వివిధ మార్గాల్లో నిర్ధారించాయి; ప్రతి పట్టణానికి మారుతూ మరియు విచిత్రమైన రంగును ఇవ్వడం భవనాల పంపిణీ. ఈ ప్రాంతంలో, బిల్డర్లు పవిత్ర స్థలాల యొక్క శ్రావ్యమైన దృష్టిని కోరినట్లు గమనించవచ్చు, ఇది నిర్మాణ పనులను ప్లాట్‌ఫామ్‌లపై సుష్టంగా నిర్మించినప్పుడు జరుగుతుంది.
నిజమే, టాంపోసోక్ నివాసులు 100 నుండి 200 మీటర్ల పొడవు, పడమటి నుండి తూర్పు వైపుగా ఉన్న ఒక భారీ వేదికను సమం చేశారు, తద్వారా సూర్యుడు అస్తమించే దిశలో అతి ముఖ్యమైన వేడుకలు మరియు ఆచారాలు జరిగాయని చూపిస్తుంది. ఈ మొదటి భవన స్థాయి యొక్క పశ్చిమ చివరలో, వాస్తుశిల్పులు గుండ్రని మూలలతో తక్కువ-ఎత్తు, దీర్ఘచతురస్రాకార ఆకారపు వేదికను నిర్మించారు, దీని ప్రాప్తి దశలు సూర్యుడు ఉదయించే స్థానానికి దారితీశాయి; దాని ముందు, మరో రెండు వృత్తాకార వేదికలు ఒక కర్మ ప్లాజాను తయారు చేస్తాయి.
ఈ ప్రారంభ ప్లాట్‌ఫాం పైన, బిల్డర్లు మరొక ఎత్తును పెంచారు, చతురస్రాకార ప్రణాళికతో, ప్రక్కకు 50 మీటర్లు; దాని పెద్ద-ఆకృతి ప్రాప్యత మెట్ల పడమర వైపు ఉంది మరియు వృత్తాకార ప్రణాళికతో రెండు పిరమిడల్ స్థావరాలతో రూపొందించబడింది, మెట్ల మార్గాలు ఒకే దిశలో ఉంటాయి; ఈ భవనాలు శంఖాకార పైకప్పుతో స్థూపాకార దేవాలయాలకు మద్దతుగా ఉండాలి. మీరు విస్తృత చతురస్రాకార ప్లాట్‌ఫాం యొక్క ఎగువ భాగాన్ని యాక్సెస్ చేసినప్పుడు, మీరు వెంటనే ఒక ఉత్సవ బలిపీఠంతో ఒకదాన్ని కనుగొంటారు, మరియు దిగువ వైపు మీరు సరళమైన ముఖభాగం మరియు వంగిన వెనుకభాగంతో రెండు నిర్మాణాల ఉనికిని చూడవచ్చు, దాని మెట్ల మార్గాలను ప్రదర్శిస్తారు పడమటి వైపు అదే ఆధిపత్య దిశ. ఈ నిర్మాణాలపై దీర్ఘచతురస్రాకార లేదా వృత్తాకార దేవాలయాలు ఉండాలి: పనోరమా ఆకట్టుకునేలా ఉండాలి.
శాంటా లూయిస్ పోటోసేలోని టాంటోక్ సైట్ వద్ద దశాబ్దాల తరువాత డాక్టర్ స్ట్రెసర్ పాన్ చేసిన అన్వేషణల నుండి, దేవతలను గుర్తించే శిల్పాలు చతురస్రాల మధ్యలో, దశల ముందు వేదికలపై ఉన్నట్లు తెలిసింది. గొప్ప పునాదులు, అక్కడ వారు బహిరంగంగా ఆరాధించబడ్డారు. దురదృష్టవశాత్తు, ఇసుకరాయి శిలలలో చెక్కబడిన ఈ బొమ్మలతో చాలావరకు జరిగినట్లుగా, టాంటోక్‌ను వారి అసలు సైట్ నుండి చూపరులు మరియు కలెక్టర్లు తొలగించారు, ఈ విధంగా వాటిని మ్యూజియం గదులలో చూసేటప్పుడు, డిజైన్‌లో వారు కలిగి ఉన్న ఐక్యత విచ్ఛిన్నమవుతుంది. హువాస్టెకో ప్రపంచంలోని పవిత్ర నిర్మాణం.
వర్షాకాలం వచ్చినప్పుడు, మరియు ప్రకృతి యొక్క సంతానోత్పత్తికి అనుకూలంగా ఉండే ఆచారాలు వాటి ఫలాలను పొందినప్పుడు ఈ గ్రామాలలో ఒకటి ఎలా ఉందో g హించుకోండి.
ప్రజలు సాధారణంగా గొప్ప పట్టణ కూడలికి వెళ్లారు; చాలా మంది నివాసులు పొలాలలో మరియు గ్రామాలలో నదుల వెంట లేదా సముద్రం సమీపంలో చెల్లాచెదురుగా నివసించారు; అప్పటికి, గొప్ప సెలవుదినం యొక్క వార్తలు నోటి మాట ద్వారా వ్యాపించాయి మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దీర్ఘకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న వేడుకలో పాల్గొనడానికి సిద్ధమవుతున్నారు.
గ్రామంలో ప్రతిదీ కార్యకలాపాలు, మసాన్లు తెల్లటి గారను ఉపయోగించి పవిత్ర భవనాల గోడలను మరమ్మతులు చేశాయి మరియు గాలులు మరియు సూర్యుడి వేడి ఉత్పత్తి చేసిన కన్నీళ్లు మరియు గీతలు కప్పబడి ఉన్నాయి. చిత్రకారుల బృందం తమను తాము పూజారుల procession రేగింపు మరియు దేవతల చిత్రాలను అలంకరించే దృశ్యాలను అలంకరించారు, ఇది ఒక కర్మ మలం మీద, పవిత్ర సంఖ్యలు సమర్పణలకు సమయానుసారంగా కట్టుబడి ఉన్న భక్తులందరికీ ఇచ్చిన బహుమతులను ప్రజలకు చూపిస్తుంది.
కొంతమంది మహిళలు పొలం నుండి సువాసనగల పువ్వులు తెచ్చారు, మరియు ఇతర నెక్లెస్ షెల్స్ లేదా అందమైన పెక్టోరల్స్ కట్ సెక్షన్లతో తయారు చేసిన నత్తలు, ఇందులో దేవతల చిత్రాలు మరియు లోపల చెక్కబడిన ప్రాపిటరీ కర్మలు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి.
ప్రధాన పిరమిడ్‌లో, ఎత్తైన, యువ యోధులు లయబద్ధంగా విడుదల చేసే నత్తల శబ్దంతో ప్రజల కళ్ళు ఆకర్షించబడ్డాయి; పగలు మరియు రాత్రి వెలిగించిన బ్రజియర్స్, ఇప్పుడు కోపాల్‌ను అందుకుంది, ఇది వాతావరణాన్ని చుట్టుముట్టే దుర్వాసన పొగను ఇచ్చింది. నత్తల శబ్దం ఆగిపోయినప్పుడు, ఆ రోజు ప్రధాన త్యాగం జరుగుతుంది.
గొప్ప వేడుక కోసం ఎదురుచూస్తున్నప్పుడు, ప్రజలు చతురస్రం గుండా తిరిగారు, తల్లులు తమ పిల్లలను అస్తవ్యస్తంగా తీసుకువెళ్లారు మరియు చిన్నారులు తమ చుట్టూ జరిగిన ప్రతిదానిని ఆసక్తిగా చూశారు. యోధులు, వారి ముక్కు నుండి వేలాడుతున్న షెల్ ఆభరణాలు, వారి పెద్ద చెవి ఫ్లాపులు మరియు వారి ముఖాలు మరియు శరీరాలపై ఉన్న మచ్చలతో, అబ్బాయిల దృష్టిని ఆకర్షించారు, వారిలో వారి నాయకులను, వారి భూమిని రక్షించేవారిని చూశారు మరియు కలలు కన్నారు తమ శత్రువులపై, ముఖ్యంగా అసహ్యించుకున్న మెక్సికో మరియు వారి మిత్రదేశాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో వారు కీర్తిని సాధించే ఒక రోజు, వారు ఎప్పటికప్పుడు సుదూర నగరమైన టెనోచిట్లాన్కు వెళ్ళడానికి ఖైదీలను వెతుకుతూ హువాస్టెక్ గ్రామాలలో వేటాడే పక్షులలా పడిపోయారు. .
చతురస్రం యొక్క కేంద్ర బలిపీఠంలో తేమను తీసుకురావడానికి బాధ్యత వహించే దేవత యొక్క ప్రత్యేకమైన శిల్పం మరియు దానితో పొలాల సంతానోత్పత్తి ఉంది; ఈ న్యూమెన్ యొక్క వ్యక్తి తన వెనుక భాగంలో ఒక యువ మొక్కజొన్న మొక్కను మోస్తున్నాడు, అందువల్ల పట్టణం మొత్తం దేవుని దయకు చెల్లింపుగా బహుమతులు మరియు సమర్పణలను తీసుకువచ్చింది.
క్వెట్జాల్కాట్ల్ చర్య ద్వారా తీరం నుండి వచ్చే గాలులు, విలువైన వర్షంతో తుఫానుల ముందు, పొడి కాలం ముగిసిందని అందరికీ తెలుసు; కరువు ముగిసినప్పుడు, మొక్కజొన్న క్షేత్రాలు పెరిగాయి మరియు ఒక కొత్త జీవిత చక్రం భూమి యొక్క నివాసులు మరియు దేవతలు, వారి సృష్టికర్తల మధ్య ఉన్న బలమైన బంధాన్ని ఎప్పటికీ విచ్ఛిన్నం చేయకూడదని ప్రజలకు చూపించింది.
