కమ్యూనిటీ మ్యూజియంలు వారి స్వంత సాంస్కృతిక వారసత్వం యొక్క పరిశోధన, పరిరక్షణ మరియు వ్యాప్తి పనులలో కమ్యూనిటీలను చురుకుగా చేర్చడానికి ఒక నమూనాను స్థాపించాయి ...
అందువల్ల, వారు మ్యూజియంల సృష్టి మరియు కార్యకలాపాలకు అంకితమైన నిపుణుల పట్ల గొప్ప ఆసక్తిని రేకెత్తించారు. వాస్తవానికి, ఈ రకమైన సాంస్కృతిక ఆవరణ ప్రారంభోత్సవం దాని వారసత్వం యొక్క జ్ఞానం మరియు నిర్వహణతో సమాజం యొక్క సంబంధం యొక్క క్రమంగా ప్రక్రియ యొక్క స్ఫటికీకరణను కలిగి ఉంటుంది, ఇది సంస్థాగత మరియు విద్యాపరమైన అసాధారణమైన సంపద ఫలితంగా వస్తుంది. ఎందుకు చూద్దాం.
సాధారణంగా, ఒక మ్యూజియం కలిగి ఉండాలనే కోరికను ఒక సంఘం వ్యక్తం చేసినప్పుడు ఈ ప్రక్రియ ప్రారంభమవుతుంది. సమాజ సంస్థలోనే అబద్ధాలను కొనసాగించడానికి ఇది కీలకం, అనగా, పట్టణ నివాసులు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న సందర్భంలో మ్యూజియం చొరవను మంజూరు చేసే అవకాశం ఉంది: సాంప్రదాయ అధికారుల సమావేశం, ఉదాహరణకు, ఎజిడల్ లేదా మత ఆస్తి. ఈ సందర్భంలో లక్ష్యం పాల్గొనడాన్ని పరిమితం చేయకుండా ప్రాజెక్టులో మెజారిటీని చేర్చుకోవడం.
మ్యూజియం ఏర్పాటుపై తగిన సంస్థ అంగీకరించిన తర్వాత, ఒక కమిటీని నియమిస్తారు, ఇది ఒక సంవత్సరం పాటు వివిధ విధులను నిర్వహిస్తుంది. మొదటిది మ్యూజియం పరిష్కరించే సమస్యలపై సంఘాన్ని సంప్రదించడం. ఈ కార్యాచరణ చాలా సందర్భోచితమైనది, ఎందుకంటే ఇది ప్రతి వ్యక్తి జ్ఞానం కోసం తమ డిమాండ్లను స్వేచ్ఛగా వ్యక్తీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది, మరియు అలా చేస్తే, తెలుసుకోవడం, కోలుకోవడం మరియు తమ గురించి చూపించడం వంటి వాటి గురించి మొదటి ప్రతిబింబం జరుగుతుంది; చరిత్ర మరియు సంస్కృతి పరంగా వ్యక్తి మరియు మత రంగానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది; ఇతరుల ముందు వాటిని ప్రాతినిధ్యం వహించగలదు మరియు ఏకకాలంలో వాటిని సమిష్టిగా గుర్తిస్తుంది.
సంస్థాగత సంగ్రహాలయాలు -పబ్లిక్ లేదా ప్రైవేట్- కాకుండా, ఇతివృత్తాల ఎంపిక చివరిది, కమ్యూనిటీ మ్యూజియమ్‌లలో మ్యూజియోగ్రాఫిక్ యూనిట్లు ఉన్నాయి, అవి కాలక్రమానుసారం లేదా నేపథ్య క్రమాన్ని కలిగి ఉండవు. పురావస్తు శాస్త్రం మరియు సాంప్రదాయ medicine షధం, హస్తకళలు మరియు ఆచారాలు, ఒక హేసిండా యొక్క చరిత్ర లేదా రెండు పొరుగు పట్టణాల మధ్య భూమిని గుర్తించడానికి సంబంధించిన ప్రస్తుత సమస్య వంటి అంశాలు తలెత్తుతాయి. సామూహిక జ్ఞాన అవసరాలకు స్పందించే సామర్థ్యంపై యాస ఉంది.
ఈ కోణంలో చాలా అనర్గళమైన ఉదాహరణ శాంటా అనా డెల్ వల్లే డి ఓక్సాకా యొక్క మ్యూజియం: మొదటి గది స్థలం యొక్క పురావస్తు శాస్త్రానికి అంకితం చేయబడింది, ఎందుకంటే ప్రజలు ప్లాట్లలో కనిపించే బొమ్మల యొక్క అర్ధాన్ని, అలాగే డిజైన్లను తెలుసుకోవాలనుకున్నారు. వారి వస్త్రాల తయారీలో ఉపయోగిస్తారు, బహుశా మిట్లా మరియు మోంటే అల్బాన్ నుండి. కానీ అతను విప్లవం సమయంలో శాంటా అనాలో ఏమి జరిగిందో తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. పట్టణం ఒక యుద్ధంలో (కొన్ని కాననాస్ మరియు ఛాయాచిత్రం) పాల్గొన్నట్లు చాలా మందికి ఆధారాలు ఉన్నాయి లేదా తాత ఒకసారి మాట్లాడిన సాక్ష్యాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నారు, ఇంకా ఈ సంఘటన యొక్క ప్రాముఖ్యత లేదా ఏ వైపు గురించి వారికి తగినంత స్పష్టత లేదు. వారు చెందినవారు. పర్యవసానంగా, రెండవ గది ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి అంకితం చేయబడింది.
అందువల్ల, ప్రతి అంశానికి నిర్వహించిన పరిశోధనా ప్రక్రియలో, పాత లేదా అంతకంటే ఎక్కువ అనుభవజ్ఞులైన సభ్యులను ఇంటర్వ్యూ చేసినప్పుడు, వ్యక్తులు తమలో తాము గుర్తించగలరు మరియు వారి స్వంత చొరవతో చరిత్ర గతిని నిర్వచించడంలో కథానాయకుల పాత్రను గుర్తించవచ్చు. స్థానిక లేదా ప్రాంతీయ మరియు దాని జనాభా యొక్క లక్షణాల మోడలింగ్‌లో, ప్రక్రియ, కొనసాగింపు మరియు చారిత్రక-సామాజిక పరివర్తన యొక్క ఆలోచనను పొందడం, ఇది మ్యూజియం యొక్క భావన పరంగా ఒక ముఖ్యమైన మలుపును సూచిస్తుంది.
పరిశోధన ఫలితాలను క్రమబద్ధీకరించడం ద్వారా మరియు మ్యూజియం లిపిని సిద్ధం చేయడం ద్వారా, చరిత్ర మరియు సంస్కృతి యొక్క విభిన్న సంస్కరణల మధ్య ఘర్షణ జరుగుతుంది, ఇది సమాజంలోని రంగాలు మరియు వర్గాల సహకారంతో పాటు వివిధ తరాల వారిచే అందించబడుతుంది. ఈ విధంగా వాస్తవాలు క్రమం చేయబడిన, జ్ఞాపకశక్తి తిరిగి సూచించబడే మరియు ఒక భావనను డాక్యుమెంట్ చేయడానికి వాటి ప్రాతినిధ్యం మరియు ప్రాముఖ్యత ఆధారంగా వస్తువులకు ఒక విలువ కేటాయించబడుతుంది. మత వారసత్వం యొక్క ఆలోచన.
ముక్కలు దానం చేసే దశ మునుపటి ఆలోచనను వస్తువుల యొక్క ప్రాముఖ్యత, మ్యూజియంలో ప్రదర్శించడం యొక్క ance చిత్యం మరియు వాటి యాజమాన్యం గురించి చర్చకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, శాంటా అనాలో, మతతత్వ భూమిపై హిస్పానిక్ పూర్వ సమాధిని కనుగొన్నప్పటి నుండి మ్యూజియంను తయారుచేసే ప్రయత్నం. ఈ ఆవిష్కరణ పట్టణ చతురస్రం యొక్క పునర్నిర్మాణానికి అంగీకరించిన టెకియం యొక్క పరిణామం. ఈ సమాధిలో మానవ మరియు కుక్క ఎముక అవశేషాలు, అలాగే కొన్ని సిరామిక్ పాత్రలు ఉన్నాయి. సూత్రప్రాయంగా, పరిస్థితులలో వస్తువులు ఎవరికీ చెందవు; ఏది ఏమయినప్పటికీ, టెకియోలో పాల్గొన్నవారు వారి పరిరక్షణకు మునిసిపల్ అధికారాన్ని బాధ్యత వహించడం ద్వారా మరియు సంబంధిత సమాఖ్య అధికారుల నుండి వారి రిజిస్ట్రేషన్ను అభ్యర్థించడం ద్వారా, అలాగే మ్యూజియం యొక్క సాక్షాత్కారం ద్వారా మతపరమైన వారసత్వ హోదాను ఇవ్వాలని నిర్ణయించుకున్నారు.
కానీ కనుగొన్నది మరింత ఇచ్చింది: ఇది చరిత్ర మరియు సంస్కృతికి ప్రతినిధి అంటే ఏమిటి, మరియు వస్తువులు మ్యూజియంలో ఉండాలా లేదా వాటి స్థానంలో ఉండాలా అనే చర్చకు దారితీసింది. కమిటీ కేసులో ఒక పెద్దమనిషి కుక్క ఎముకలు ప్రదర్శించబడేంత విలువైనవి అని నమ్మలేదు. అదేవిధంగా, హిస్పానిక్ పూర్వ ఉపశమనాలతో ఒక రాయిని కదిలేటప్పుడు "కొండకు కోపం వస్తుంది మరియు రాయికి కోపం వస్తుంది" అని చాలా మంది ప్రజలు ఎత్తిచూపారు, చివరికి వారిని అనుమతి కోరాలని నిర్ణయించారు.
ఈ మరియు ఇతర చర్చలు మ్యూజియంకు అర్థం మరియు ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చాయి, అయితే నివాసితులు తమ వారసత్వ పరిరక్షణకు సాధారణంగా బాధ్యత వహించాల్సిన అవసరాన్ని తెలుసుకున్నారు, మరియు అప్పటికే రక్షించబడిన భాగం మాత్రమే కాదు. అదనంగా, పురావస్తు పదార్థాల దోపిడీ ముగిసింది, ఇది చాలా అరుదుగా ఉన్నప్పటికీ, పట్టణం పరిసరాల్లో సంభవించింది. ప్రజలు తమ గతం నుండి సాక్ష్యాలను వేరే విధంగా అంచనా వేసిన అనుభవం వచ్చిన తర్వాత వారిని సస్పెండ్ చేయడానికి ఎంచుకున్నారు.
సాంస్కృతిక వారసత్వం యొక్క భావనను రూపొందించే అన్ని విధులు అమలులోకి వచ్చే ఒక ప్రక్రియను ఈ చివరి ఉదాహరణ సంగ్రహించవచ్చు: గుర్తింపు, ఇతరుల నుండి భేదం ఆధారంగా; చెందిన భావన; సరిహద్దుల స్థాపన; తాత్కాలికత యొక్క ఒక నిర్దిష్ట భావన యొక్క భావన, మరియు వాస్తవాలు మరియు వస్తువుల యొక్క ప్రాముఖ్యత.
ఈ విధంగా చూస్తే, కమ్యూనిటీ మ్యూజియం గతంలోని వస్తువులను కలిగి ఉన్న ప్రదేశం మాత్రమే కాదు: సమాజంలోని ప్రతి సభ్యులు తమను తాము జనరేటర్ మరియు సంస్కృతిని మోసేవారిగా చూడగలిగే అద్దం మరియు వర్తమానం పట్ల చురుకైన వైఖరిని and హించుకోవచ్చు మరియు, వాస్తవానికి, భవిష్యత్తుకు: మీరు ఏమి మార్చాలనుకుంటున్నారు, మీరు ఏమి పరిరక్షించాలనుకుంటున్నారు మరియు బయటి నుండి విధించిన పరివర్తనలకు సంబంధించి.
పైన పేర్కొన్న ప్రతిబింబం కేంద్ర ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది, ఈ మ్యూజియంలలో ఎక్కువ భాగం దేశీయ జనాభాలో ఉన్నాయి. కమ్యూనిటీలు వారి పర్యావరణం నుండి వేరుచేయబడిందని అనుకునేంత మనం అమాయకంగా ఉండలేము; దీనికి విరుద్ధంగా, విజయం యొక్క మొదటి సంవత్సరాల నుండి వారి చుట్టూ నిర్మించిన అణచివేత మరియు ఆధిపత్యం యొక్క చట్రంలో వాటిని అర్థం చేసుకోవడం చాలా అవసరం.
ఏదేమైనా, ప్రపంచ సందర్భంలో ఏమి జరుగుతుందో వెలుగులో, ఇది విరుద్ధమైనదిగా అనిపించినప్పటికీ, భారతీయ ప్రజల ఆవిర్భావం మరియు వారి జాతి మరియు పర్యావరణ డిమాండ్లను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం కూడా అవసరం. తమలో మరియు ప్రకృతితో ఇతర రకాల సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవాలనే కోరిక మరియు ఉద్దేశం కొంతవరకు పురుషులలో ఉంది.
కమ్యూనిటీ మ్యూజియంల అనుభవం అటువంటి అపాయకరమైన పరిస్థితులు ఉన్నప్పటికీ, నేటి భారతీయులు పేరుకుపోయిన జ్ఞానం యొక్క రిపోజిటరీలతో పాటు జ్ఞానాన్ని ప్రాప్తి చేయడానికి ప్రత్యేకమైన మార్గాలు అని గతంలో చూపించారు. అదేవిధంగా, వివరించిన ఒక ప్రక్రియ ద్వారా, వారు తమను తాము వినే మరియు ఇతరులను చూపించే ఒక వేదికను స్థాపించడం సాధ్యమవుతుంది-భిన్నమైనది- వారి చరిత్ర మరియు సంస్కృతి వారి స్వంత నిబంధనలలో మరియు భాషలో ఏమి ఉంది.
కమ్యూనిటీ మ్యూజియంలు సాంస్కృతిక బహువచనాన్ని గుర్తించడాన్ని ఆచరణలో పెట్టాయి, ఇది మొత్తాన్ని సుసంపన్నం చేస్తుంది మరియు కనీసం ధోరణిలో ఉన్నప్పటికీ, ఒక జాతీయ ప్రాజెక్ట్ యొక్క కంటెంట్కు దోహదం చేస్తుంది, ఇది చట్టబద్ధం చేస్తుంది మరియు దానిని ఆచరణీయంగా చేస్తుంది, ఇది గురించి బహుళ సాంస్కృతిక దేశాన్ని అభివృద్ధి చేయకుండా నటించకుండా అభివృద్ధి చేయండి ”.
ఈ ప్రతిపాదన ఒక దేశీయ సమాజంలో ఒక సాంస్కృతిక ప్రాజెక్ట్, లేదా ఒక సుష్ట స్వభావం, మార్పిడి, పరస్పర అభ్యాసం యొక్క సంబంధం అని పరిగణించవలసిన అవసరాన్ని సూచిస్తుంది. మన స్వంత ఆలోచనలను ప్రతిబింబించడం, మన తెలుసుకొనే మార్గాలను పోల్చడం, తీర్పులు ఇవ్వడం, ప్రమాణాలను ఏర్పరచడం, నిస్సందేహంగా మన సామర్థ్యాన్ని ఆశ్చర్యానికి గురిచేస్తుంది మరియు అసాధారణంగా దృక్పథాల పరిధిని పెంచుతుంది.
నిర్దిష్ట జ్ఞానం మరియు ప్రవర్తనల యొక్క ఉపయోగం మరియు విలువను స్థాపించడానికి విద్యా-సాంస్కృతిక పనిని గర్భం ధరించే రెండు మార్గాల మధ్య గౌరవప్రదమైన సంభాషణ కోసం స్థలాలను ఏర్పాటు చేయడం మాకు అవసరం.
ఈ కోణంలో, కమ్యూనిటీ మ్యూజియం ఈ సంభాషణను ప్రారంభించడానికి తగిన అమరిక కావచ్చు, ప్రశ్నలు మరియు జ్ఞానం యొక్క పరస్పర సుసంపన్నతకు దోహదపడే సామర్థ్యం సంరక్షించబడటానికి అర్హమైనది మరియు తత్ఫలితంగా, ప్రసారం చేయబడుతుంది. అన్నింటికంటే మించి, ఈ సంభాషణ అత్యవసరం అనిపిస్తుంది ఎందుకంటే మనం జీవించాలనుకుంటున్న సమాజాన్ని నిర్వచించడం మన బాధ్యత యొక్క కోణం నుండి ఇది అత్యవసరం.
ఈ కోణం నుండి, పిల్లల గురించి ఆలోచించడం చాలా అవసరం. మ్యూజియం బహుళ తరాల మరియు సహనం యొక్క చట్రంలో కొత్త తరాల ఏర్పాటుకు దోహదం చేస్తుంది మరియు మైనర్ల మాట వినబడే మరియు గౌరవించబడే వాతావరణాన్ని కూడా ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు వారు వ్యక్తీకరణ మరియు ప్రతిబింబం కోసం వారి స్వంత సామర్థ్యాన్ని విశ్వసించడం నేర్చుకుంటారు. , ఇతరులతో సంభాషణలో అభివృద్ధి చేయబడింది. ఒక రోజు ఇతరులు ఒకేలా లేదా భిన్నంగా కనిపిస్తే అది పట్టింపు లేదు.
