మెక్సికన్ సాహిత్యం యొక్క సంకేత వ్యక్తి మరియు "నృత్యాలను చెదరగొట్టిన పురుషులు" రచయిత హెనెస్ట్రోసా 100 సంవత్సరాలకు పైగా జీవించారు మరియు అతని పని నశించనిదిగా కొనసాగుతోంది.
రచయిత ఆండ్రెస్ హెనెస్ట్రోసా యొక్క దాదాపు శతాబ్ది ముఖం వీడియో వీక్షకుడి తెరపై శాంతియుతంగా చూస్తుంది. నిస్సహాయ అనారోగ్యాలతో బాధపడుతున్న అతను తలాకోచాహుయా పట్టణంలోని ఓక్సాకా శివార్లలోని తన ఇంటి పెరటిలోని ఎర్రటి mm యల లో పడుకుని ఉన్నాడు. చర్చి ప్రచారాలు లోహ శబ్దాల నేసిన కర్టెన్ లాగా ఉన్నాయి. నిశ్శబ్దంగా, డాన్ ఆండ్రెస్ డాక్యుమెంటరీ చిత్రనిర్మాత జిమెనా పెర్జాబల్ బిజీగా ఉండటాన్ని గమనించి, వాటిని తమ స్థానంలో ఉంచడం మరియు రికార్డింగ్ బృందం సభ్యులను అప్రమత్తం చేయడం మెక్సికో యొక్క సాహసం, పుస్తక రచయిత యొక్క unexpected హించని చిత్తరువును సాధించాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఇక్కడకు వెళ్లారు నృత్యం చెల్లాచెదురుగా ఉన్న పురుషులు. ఒక తెలివిగల వ్యక్తిని కెమెరా ముందు ఉంచడం అంత సులభం కాదు, చెవిటితనంతో బాధపడుతున్నాడు మరియు కొన్ని సమయాల్లో పాత మరియు నిస్సహాయ అనారోగ్యాల కోసం తీరని లోటు.
టెర్రస్ మీద నిరుత్సాహం లేదు, ఎందుకంటే ఒక ప్రకృతితో విడదీయరాని సంబంధం ఉన్న ఒక ఆత్మ, ఒక పురాణం, ఒక పురాతన సంప్రదాయం ఉన్నాయి. ఎవరు దీనిని సందేహించగలరు, 19 వ శతాబ్దం 1906 వ సంవత్సరంలో జన్మించిన ఈ వృద్ధుడు నిజానికి మానవజాతి కలకాలం ఉన్న ఇతిహాసాలు, పురాతన మెక్సికో భాషలు మరియు జాపోటెక్ల యొక్క ప్రాచీన సంస్కృతితో అనుసంధానించబడిన అరుదైన ఉదాహరణలలో ఒకటి.
తన చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో పూర్తిగా అర్థం చేసుకోకుండా, డాన్ ఆండ్రెస్ మాట్లాడే కోరికను ఇకపై ప్రతిఘటించడు, ఎందుకంటే అతని విషయం మాట్లాడటం, వ్రాయడం మరియు పదాలను కలిసి గాలిలోకి తీసుకురావడం. "తన చుట్టూ జరిగిన దృగ్విషయాలు, సంఘటనలు మరియు చర్యల గురించి వివరణ ఇవ్వకుండా మనిషి ఎప్పటికీ జీవించలేడు, ఖచ్చితంగా ఈ మొండితనం నుండి కథ తలెత్తుతుంది."
కథల మధ్య
పియారిస్టుల బృందం యొక్క అరవడం తలాకోచాహుయా పట్టణం యొక్క పారిష్ యొక్క నిరాడంబరమైన డాబా యొక్క నిశ్శబ్దాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. ఒక చిన్న కుర్చీపై కూర్చుని, డాన్ ఆండ్రెస్ ది మెన్ హూ డిస్పర్స్డ్ ది డాన్స్‌లో ఉన్న ఇతిహాసాలలో ఒకదాన్ని చదువుతున్న బాలురు మరియు బాలికలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించారు. ఒక కథకు మరియు మరొక కథకు మధ్య మరియు ఫౌంటెన్ మరియు పచ్చని టూల్ చెట్టుకు నిశ్శబ్ద సాక్షులుగా ఉన్న అనుభవజ్ఞుడైన కథకుడు తన సంభాషణకర్తలను గుర్తుచేస్తాడు: “చిన్నతనంలో నేను ఈ కథలను ఈ ప్రాంతంలోని వివిధ భాషలలో విన్నాను, నా మేనమామలు, నా బంధువులు నాకు చెప్పారు, పట్టణ ప్రజలు. నేను ఇరవై ఏళ్ళకు చేరుకున్నప్పుడు నేను చాలా ఉత్సాహంతో, దాదాపు జ్వరంతో వ్రాసాను ”.
కెమెరా ముందు, హెనెస్ట్రోసా తన సామాజిక శాస్త్ర ఉపాధ్యాయుడు ఆంటోనియో కాసో మౌఖికంగా వివరించిన పురాణాలు, ఇతిహాసాలు మరియు కథలను రాయమని సూచించిన క్షణం గుర్తుచేసుకున్నాడు. ఏప్రిల్ 1927 లో, యువ విద్యార్థి, ఇటీవల దేశ రాజధానికి పంపబడ్డాడు, అతని రక్షకులు జోస్ వాస్కోన్సెలోస్ మరియు ఆంటోనియెటా రివాస్ మెర్కాడో మద్దతుతో వెళ్ళాడు. 1929 లో ప్రచురించబడిన నృత్యాలను చెదరగొట్టే పురుషులు, భవిష్యత్ కవి, కథకుడు, వ్యాసకర్త, వక్త మరియు చరిత్రకారుడు పునాదులు వేశారు. “నా గురువు మరియు సహచరులు నన్ను imag హించిన పురాణాలు కాదా లేదా సామూహిక ఆవిష్కరణ యొక్క సృష్టినా అని నన్ను ప్రశ్నించారు. . అవి నా జ్ఞాపకార్థం ఉన్న కథలు, కాని పెద్దలు మరియు పట్టణాల పాత ప్రజలు చెప్పినట్లు, నేను మెక్సికో నగరానికి వెళ్ళినప్పుడు 15 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు ప్రత్యేకంగా దేశీయ భాషలను మాట్లాడాను. "
పాత రచయిత, తన ఆలోచనలు మరియు జ్ఞాపకాలలో లోతుగా, తనను అనుసరించే వీడియో కెమెరాను జాగ్రత్తగా చూసుకోకుండా నేరుగా చూస్తాడు. కొద్దిసేపటి ముందు, ఒక బదిలీలో డాన్ ఆండ్రెస్ తన మాటలను అతిశయోక్తితో అనుసరించిన అపరిచితుల ముందు పట్టుబట్టారు. “సాంప్రదాయం గొప్పగా ఉన్నప్పుడు మరియు స్వదేశీ భాషలు జీవితం, కథలు, ఇతిహాసాలు, పురాణాలతో నిండినప్పుడు నేను వంద సంవత్సరాల క్రితం పుట్టలేదు. నేను పుట్టినప్పుడు చాలా విషయాలు మరచిపోయాయి, అవి నా తల్లిదండ్రులు మరియు తాతామామల మనస్సుల నుండి తొలగించబడ్డాయి. పౌరాణిక పాత్రలు, మట్టి పురుషులు మరియు భూమి నుండి జన్మించిన రాక్షసులతో కూడిన గొప్ప వారసత్వ సంపదలో కొంత భాగాన్ని నేను సేవ్ చేయలేకపోయాను. "
కథల చెప్పేవాడు
రుఫినో తమాయో యొక్క చిత్రకారుడు స్నేహితుడు ఫ్రాన్సిస్కో టోలెడో హెనెస్ట్రోసా గురించి మాట్లాడుతాడు. "ఆండ్రెస్ తన మాతృభాషలో కథకుడిని నేను ఇష్టపడుతున్నాను, జాపోటెక్‌లో అంత స్వచ్ఛంగా మరియు అందంగా మాట్లాడటానికి అతనిని ఎవరూ ఇష్టపడరు, అది ఎప్పుడూ రికార్డ్ చేయని జాలి." హెనాస్ట్రోసా మరియు టోలెడో జీవితాలు అనేక విధాలుగా కలిసిపోతాయి, ఎందుకంటే ఇద్దరూ ఓక్సాకా సంస్కృతికి గొప్ప ప్రమోటర్లు. డాన్ ఆండ్రెస్ తన లైబ్రరీని ఓక్సాకా నగరానికి విరాళంగా ఇచ్చాడు. డొమినికన్ల వ్యవస్థాపక స్ఫూర్తితో జతచేయబడిన జుచిటెకో చిత్రకారుడు మ్యూజియంలు, గ్రాఫిక్ ఆర్ట్స్ పాఠశాలలు, కళ, కాగితపు వర్క్‌షాపులు మరియు అతని భూమి యొక్క చారిత్రక వారసత్వం యొక్క ఆస్తుల రక్షణ మరియు పునరుద్ధరణకు దారితీసింది. హెనెస్ట్రోసా మరియు టోలెడో, వేర్వేరు మార్గాల ద్వారా, ఓక్సాకాన్ జాతి సమూహాలు, రంగులు మరియు సంప్రదాయాల యొక్క ప్రామాణికమైన ముఖం యొక్క వికృతీకరణను వ్యతిరేకిస్తారు.
డాన్ ఆండ్రేస్ యొక్క ఫుట్‌స్టెప్స్‌లో
ది అడ్వెంచర్ ఆఫ్ మెక్సికో సభ్యులు, జిమెనా పెర్జాబల్ మరియు జుచిటెకో చిత్రకారుడు డామియన్ ఫ్లోర్స్, ఇస్తమస్ ఆఫ్ టెహువాంటెపెక్: జుచిటాన్ యొక్క అత్యంత సంకేత పట్టణాల్లో ఒకదానికి వెళుతున్నారు. అక్కడ వారు మానవ ప్రకృతి దృశ్యం గురించి రచయిత చెప్పినదానిని ఆశ్చర్యపరిచే కళ్ళతో రికార్డ్ చేస్తారు మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు అబ్బే ఎస్టెబాన్ బ్రాస్సీర్ డి బోర్బర్గ్ వంటి ప్రసిద్ధ ప్రయాణికులు పరిష్కరించారు. మొండి పట్టుదలగల యాత్రికుడు జుచిటెకాస్ మరియు టెహువానాస్ అందంతో లొంగిపోయాడని గాసిప్ చెబుతుంది. చాలా దశాబ్దాల తరువాత, బ్రాస్సీర్ స్థాపించిన దానికి హెనెస్ట్రోసా స్వయంగా మద్దతు ఇస్తున్నాడు: “జుచిటాన్ మరియు దాదాపు అన్ని టెహువాంటెపెక్లలో, మహిళలు బాధ్యత వహిస్తారు. జాపోటెక్‌లో స్త్రీ అంటే విత్తనాలు అని అర్ధం, అందుకే వ్యవసాయం స్త్రీ ఆవిష్కరణ అని నేను పట్టుబట్టాను. బాల్యం నుంచీ, నానమ్మ, అమ్మమ్మలు మనకు నేర్పుతారు స్త్రీలే పాలించేవారు. అందువల్ల, నా దేశస్థులకు నేను ఎప్పుడూ ఇచ్చే సలహా ఏమిటంటే, మూర్ఖులు మాత్రమే మహిళలతో పోరాడుతారు, ఎందుకంటే - కనీసం ఇస్తామస్ ఆఫ్ టెహువాంటెపెక్‌లో- అవి స్థిరంగా సరైనవి ”.
డాన్ ఆండ్రేస్‌కు అంకితం చేసిన డాక్యుమెంటరీలో తాబేలు గుండ్లు కంపించేలా చేసే బాల సంగీతకారుల ఉనికి లేదు మరియు తద్వారా భూమి నుండి చిరిగిన వెయ్యేళ్ళ శబ్దాలతో శ్రావ్యమైన జీవితాలకు ప్రాణం పోస్తుంది. చిన్నప్పుడు అతను సముద్రం యొక్క మత్స్యకన్యను చూడాలని ఆశిస్తూ బీచ్ వెంట అనేక లీగ్లలో ప్రయాణించాడని ది మెన్ హూ డిస్పర్స్డ్ ది డాన్స్ లో రచయిత చెప్పిన మాటలు ఈ దృశ్యం గుర్తుచేస్తాయి. ఏదేమైనా, ధర్మం లేదా పవిత్రత లేకపోవడం వల్ల, పిల్లవాడు హెనెస్ట్రోసా అత్తి పువ్వును మరియు గాలి దేవుడిని మాత్రమే చూశాడు మరియు అదృష్టవశాత్తూ దాదాపు వంద సంవత్సరాలలో అతను వాటిని మరచిపోలేదు.
