బెలూన్లు, అలసిపోని బొలెరోలు మరియు సిలిండర్ల రంగురంగుల సమూహాలతో నిండిన అల్మెడ వాకర్స్, పిల్లలు, ప్రేమికులకు ఆతిథ్యమిస్తుంది మరియు మంచి పని చేయాలనుకుంటే, బెంచ్ ఆక్రమించే వారికి.
గడ్డి మీద అడుగు పెట్టడం నిషేధించబడినప్పటికీ, ఆకుపచ్చ విశ్రాంతి మరియు ఆదివారం మరియు పండుగ ఏర్పాట్ల పూర్తి వ్యక్తీకరణను ఆహ్వానిస్తుంది: స్నానం చేసిన శరీరం, సువాసనగల జుట్టు మరియు ప్రకాశించే దుస్తులను (ఖచ్చితంగా కొత్తది) పార్టీని సమాంతర స్థితిలో ఉంచుతుంది, అక్కడ ఒక వ్యక్తి పక్కన రాతి రొమ్ముకు అతుక్కున్న పావురాన్ని కప్పి, ఆమె పాలరాయి నగ్నత్వంలో భయంకరంగా కనిపిస్తుంది. ఇంకా, ఇద్దరు గ్లాడియేటర్లు చాలా తెల్లని మార్గాల్లో సంయమన వైఖరితో పోరాటానికి సిద్ధమవుతారు. అకస్మాత్తుగా, వారి ముందు, ఒక అమ్మాయి మితిమీరిన "పత్తి" యొక్క గులాబీని వణుకుతూ, దూరం లో సిగ్గుపడే చిన్న ప్రదేశంగా, నశ్వరమైన కాన్ఫెట్టిగా మారుతుంది.
మరియు మధ్యాహ్నం 12:00 గంటలకు సున్నితమైన ఎండ రోజులో, సాధారణ వారాంతాల ఆచారం నెరవేరినప్పుడు, అల్మెడ ఎప్పుడూ ఇలాగే ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది; ఆ రూపంతో మరియు అతను జన్మించిన జీవితంతో మరియు వారితో అతను చనిపోతాడు. ఒక అసాధారణ సంఘటన మాత్రమే, విధించిన లయను విచ్ఛిన్నం చేసే అసమతుల్యత: భూకంపం, శిల్పకళను నాశనం చేయడం, నిరసన ప్రదర్శన, ఒక బాటసారుపై రాత్రి దాడి, అల్మెడ గుండా సమయం గడిచిపోకపోతే ఎవరైనా ఆశ్చర్యపోతారు.
డిక్రీలు, భుజాలు, అక్షరాలు, ప్రయాణికుల కథనాలు, జర్నలిస్టిక్ వార్తలు, ప్రణాళికలు, డ్రాయింగ్‌లు మరియు ఛాయాచిత్రాల ద్వారా పునర్నిర్మించిన చారిత్రక జ్ఞాపకశక్తి ఒక సమాజ జీవితంపై సమయం యొక్క ప్రభావాలు అల్మెడ యొక్క రూపాన్ని మార్చాయని సూచిస్తున్నాయి. అతని పాత జీవిత చరిత్ర 16 వ శతాబ్దానికి చెందినది, జనవరి 11, 1592 న, లూయిస్ డి వెలాస్కో II పట్టణ ప్రాంత శివార్లలో ఒక సందును నిర్మించాలని ఆదేశించాడు, ఇక్కడ స్పష్టంగా, పాప్లర్లను నాటవలసి వచ్చింది, చివరికి ఇది బూడిద చెట్లుగా మారింది.
మొట్టమొదటి మెక్సికన్ నడకగా పరిగణించబడుతున్న న్యూ స్పెయిన్ సమాజంలోని ఉన్నతవర్గాలు చిక్కైన తోటలో గుమిగూడారు. కాబట్టి చెప్పులు లేని ప్రజలు ధనవంతుల ఆకుపచ్చ ఎండమావిని దెబ్బతీయరు, 18 వ శతాబ్దంలో దాని మొత్తం అంచున కంచె ఉంచబడింది. రాజధాని నగరంలో పెద్ద సంఖ్యలో కార్ల సంఖ్యను కలిగి ఉన్న తరువాత, ఆ శతాబ్దం చివరిలో (1784 లో) సెలవు దినాల్లో దాని రహదారుల వెంట ప్రయాణించే కార్ల ప్రసరణ నియంత్రించబడింది: ఆరు వందల ముప్పై ఏడు . ఒకవేళ అలాంటి వ్యక్తి నిజమని ఎవరైనా అనుమానించినట్లయితే, డేటాను పొందిన వ్యక్తులపై నమ్మకం ఉందని అధికారులు ప్రకటించారు.
పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంతో, ఆధునికత మరియు సంస్కృతి అల్మెడను స్వాధీనం చేసుకున్నాయి: మొదటిది పురోగతికి చిహ్నంగా మరియు రెండవది ప్రతిష్టకు చిహ్నంగా, ఇటీవల విముక్తి పొందిన సమాజం కోరిన భవిష్యత్తులో విశ్వాసం కోసం రెండు కారణాలు. ఈ కారణంగా, పదేపదే చెట్లను నాటారు, బెంచీలు ఏర్పాటు చేశారు, కేఫ్‌లు మరియు ఐస్ క్రీమ్ పార్లర్‌లను ఏర్పాటు చేశారు మరియు లైటింగ్ మెరుగుపరచబడింది.
సైనిక బృందాలు ఉద్యానవనం యొక్క వాతావరణాన్ని విస్తృతం చేశాయి మరియు గొడుగులు చూపులను కుదించాయి, అది ఒక దోపిడి లేదా పడిపోయిన రుమాలు వైపుకు వెళ్లి, చెరకు కొన నుండి తిరిగి పైకి వచ్చింది. లార్డ్ రెజిడోర్ డి పసియోస్, తన మునిసిపల్ కార్యాలయంతో ముడిపడి, అతని ఆర్బోరియల్ సంస్కరణలకు మరియు అతని ination హ కోసం ఫౌంటైన్లలోని ఫౌంటైన్ల మోసానికి వర్తింపజేసాడు. అయితే, సంస్కృతి వీనస్ రూపాన్ని తీసుకున్నప్పుడు అభ్యంతరాలు చేదు వివాదంలో నటించాయి, ఎందుకంటే ధర్మబద్ధమైన పోర్ఫిరియన్ సమాజం అందాన్ని గమనించలేదు కాని ఆ నగ్న మహిళ యొక్క బట్టలు లేకపోవడం ఒక పార్కులో మరియు అందరి దృష్టిలో ఉంది. వాస్తవానికి, 1890 ఆ సంవత్సరంలో, సంస్కృతి రాజధాని యొక్క ప్రఖ్యాత విహార ప్రదేశం, ఇది చాలా చిన్న ప్రాంతం అయినప్పటికీ, స్వాధీనం చేసుకునే ప్రయత్నాలు చేస్తోంది.
విగ్రహం
ఇప్పటికే ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో, మానవ శరీరాన్ని పునర్నిర్మించే ఒక విగ్రహం పట్ల వైఖరి మారిందని, పాఠశాల మరియు ఇంటికి మించిన పౌరులను పున uc పరిశీలించడం, సినిమా థియేటర్లలో లేదా టెలివిజన్ ముందు ఇంట్లో, ఇది కళాకారుడి ination హ ఖాళీలు మరియు మానవ రూపాలతో అందించే భాష యొక్క అందానికి సున్నితత్వాన్ని తెరిచింది. అల్మెడలో సంవత్సరాలుగా ఉన్న శిల్పాలు దీనికి ఒక వివరణ ఇస్తాయి. పోరాట వైఖరిలో ఇద్దరు గ్లాడియేటర్లు, ఒక సగం తన చేతిలో నుండి వేలాడుతున్న కేప్‌తో కప్పబడి, మరొకటి స్పష్టమైన నగ్నత్వంతో కప్పబడి, అడవులతో కూడిన నేపథ్యాన్ని వీనస్‌తో పంచుకుంటుంది, ఆమె శరీరం ముందు భాగంలో కప్పినప్పుడు ఒక వస్త్రం కోలుకుంటుంది. రెండు పావురాలు ఉండటం ద్వారా పునరుద్ఘాటించారు.
ఇంతలో, రెండు తక్కువ పీఠాలపై, అవెనిడా జుయారెజ్ మీద తిరుగుతున్న వారి చేతిలో, పాలరాయిపై వారి శరీరాలను తలక్రిందులుగా అభివృద్ధి చేసే ఇద్దరు మహిళల బొమ్మలు ఉన్నాయి: ఒకటి ఆమె కాళ్ళతో బంతికి వంగి, ఆమె చేతులు నేరుగా పక్కన విచారం యొక్క వైఖరిలో తల దాచబడింది; మరొకటి, ఆమెకు లోబడి ఉన్న గొలుసులపై పోరాటం యొక్క స్పష్టమైన వైఖరి కారణంగా ఉద్రిక్తతలో ఉంది. వారి శరీరాలు బాటసారులను ఆశ్చర్యపరిచేలా కనిపించడం లేదు, వారు దశాబ్దాలుగా ఆనందం లేదా కోపాన్ని కలిగించలేదు; సరళంగా, ఉదాసీనత ఈ గణాంకాలను దిశ లేదా అర్ధం లేకుండా వస్తువుల ప్రపంచానికి పంపించింది: పాలరాయి ముక్కలు మరియు అంతే. ఏదేమైనా, బహిరంగంగా వారు వికృతీకరణకు గురయ్యారు, వారు వేళ్లు మరియు ముక్కులను కోల్పోయారు; మరియు హానికరమైన "గ్రాఫిటీ" వారు జన్మించిన శతాబ్దపు ప్రపంచాన్ని మార్చిన పద్ధతిని అనుసరించి, ఫ్రెంచ్ భాషలో డెసెస్పాయిర్ మరియు మాల్గ్రే-టౌట్ అనే ఇద్దరు మహిళల మృతదేహాలను కప్పారు.
దారుణమైన విధి శుక్రుడిని దాని మొత్తం విధ్వంసానికి లాగింది, ఎందుకంటే ఒక ఉదయం అది సుత్తి దెబ్బలతో వినాశనం చెందింది. కోపంగా ఉన్న పిచ్చివాడా? వాండల్స్? ఎవరూ సమాధానం చెప్పలేదు. సమాధానం ద్వారా, వీనస్ ముక్కలు చాలా పాత అల్మెడ యొక్క నేల తెల్లగా ఉన్నాయి. అప్పుడు, నిశ్శబ్దంగా, శకలాలు అదృశ్యమయ్యాయి. కార్పస్ డెలిక్టి వంశపారంపర్యంగా అదృశ్యమైంది. అమాయక చిన్న మహిళ రోమ్‌లో దాదాపు శిల్పి శిల్పి చేత చెక్కబడింది: శాన్ కార్లోస్ అకాడమీ యొక్క శిష్యుడైన టోమస్ పెరెజ్, పెన్షనర్ల కార్యక్రమం ప్రకారం, రోమ్‌కు పంపబడ్డాడు, అకాడమీ ఆఫ్ శాన్ లూకాస్‌లో తనను తాను సంపూర్ణంగా చేసుకున్నాడు, ప్రపంచంలోనే అత్యుత్తమమైనది, జర్మన్, రష్యన్, డానిష్, స్వీడిష్, స్పానిష్ కళాకారులు వచ్చిన శాస్త్రీయ కళ యొక్క కేంద్రం మరియు ఎందుకు కాదు, మెక్సికన్లు మెక్సికన్ దేశానికి కీర్తి ఇవ్వడానికి తిరిగి రావాలి.
పెరెజ్ 1854 లో ఇటాలియన్ శిల్పి గని నుండి శుక్రుడిని కాపీ చేశాడు, మరియు అతని పురోగతి యొక్క నమూనాగా అతను దానిని మెక్సికోలోని తన అకాడమీకి పంపాడు. తరువాత, ఒక రాత్రిలో, అతని ప్రయత్నం వెనుకబాటుతనం చేతిలో మరణించింది. పాత నడక నుండి వారి కొత్త గమ్యస్థానమైన నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ వరకు మిగిలిన నాలుగు శిల్పాలతో మరింత నిరపాయమైన ఆత్మ ఉంది. 1984 నుండి అల్మెడ నుండి ఐదు శిల్పాలను (ఇంకా వీనస్ ఉంది) వాటిని పునరుద్ధరించడానికి INBA ఉద్దేశం ఉందని వార్తాపత్రికలలో వ్యాఖ్యానించబడింది. వాటిని తొలగించడం పెద్ద విపత్తులకు కారణం కాకూడదని అడిగిన వారు ఉన్నారు, మరియు 1983 నుండి డిడిఎఫ్ వాటిని INBA కి అప్పగించాలని సలహా ఇస్తూ, వారి క్షీణతను ఖండించారు, 1983 నుండి ఇన్స్టిట్యూట్ వాటిని ప్రొఫెషనల్ పునరుద్ధరణదారుల చేతుల్లో ఉంచడానికి ఆసక్తిని వ్యక్తం చేసింది. చివరగా, 1986 లో, INBA యొక్క నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ కన్జర్వేషన్ ఆఫ్ ఆర్టిస్టిక్ వర్క్స్ లో 1985 నుండి ఆశ్రయం పొందిన శిల్పాలు ఇకపై అల్మెడకు తిరిగి రావు అని ఒక గమనిక ధృవీకరిస్తుంది.
ఈ రోజు వాటిని నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్‌లో సంపూర్ణంగా పునరుద్ధరించడాన్ని మెచ్చుకోవచ్చు. వారు లాబీలో నివసిస్తున్నారు, బహిరంగ ప్రదేశంలో మరియు మ్యూజియం యొక్క ఎగ్జిబిషన్ గదులలో వారి పూర్వ ప్రపంచానికి మధ్య ఇంటర్మీడియట్ ప్రదేశం, మరియు వారు వారి క్షీణతను నిరోధించే స్థిరమైన సంరక్షణను పొందుతారు. సందర్శకుడు ఈ ప్రతి పనిని ఉచితంగా, ఉచితంగా చుట్టుముట్టవచ్చు మరియు మన తక్షణ గతం గురించి కొంత తెలుసుకోవచ్చు. జోస్ మారియా లాబాస్టిడా చేత సృష్టించబడిన రెండు జీవిత-పరిమాణ గ్లాడియేటర్లు, 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో వాడుకలో ఉన్న క్లాసిక్ రుచిని పూర్తిగా ప్రదర్శిస్తాయి. ఆ సంవత్సరాల్లో, 1824 లో, లాబాస్టిడా మెక్సికన్ మింట్‌లో పనిచేసినప్పుడు, అతన్ని త్రిమితీయ ప్రాతినిధ్య కళలో శిక్షణ ఇవ్వడానికి మరియు స్మారక చిహ్నాలు మరియు చిత్రాలను రూపొందించడానికి తిరిగి రావడానికి రాజ్యాంగ ప్రభుత్వం ప్రఖ్యాత అకాడమీ ఆఫ్ శాన్ కార్లోస్‌కు పంపబడింది. కొత్త దేశం దాని చిహ్నాల సూత్రీకరణకు మరియు దాని హీరోల యొక్క ఉద్ధృతికి మరియు సృష్టించవలసిన చరిత్రలో ముగుస్తున్న క్షణాలకు అవసరం. 1825 మరియు 1835 మధ్య, ఐరోపాలో ఉన్న సమయంలో, లాబాస్టిడా ఈ ఇద్దరు గ్లాడియేటర్లను మెక్సికోకు పంపాడు, ఇది దేశం యొక్క మంచి కోసం పోరాడే పురుషులకు ఒక ఉపమాన సూచనగా భావించవచ్చు. ప్రశాంతమైన భాషతో చికిత్స చేయబడిన ఇద్దరు మల్లయోధులు, మృదువైన వాల్యూమ్‌లు మరియు మృదువైన ఉపరితలాలతో, మగ కండరాల యొక్క ప్రతి సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను పూర్తి వెర్షన్‌లో సేకరిస్తారు.
దీనికి విరుద్ధంగా, ఇద్దరు మహిళా వ్యక్తులు ఆధునిక, సంస్కృతి మరియు కాస్మోపాలిటన్ జీవితంలో విజేతగా ఫ్రాన్స్‌పై దృష్టి సారించిన పోర్ఫిరియన్ మలుపు-శతాబ్దపు సమాజం యొక్క రుచిని పున ate సృష్టిస్తారు. రెండూ శృంగార విలువలు, నొప్పి, నిరాశ మరియు హింస యొక్క ప్రపంచాన్ని పునరుత్పత్తి చేస్తాయి. 1898 లో మాల్గ్రే-టౌట్‌కు ప్రాణం పోసేటప్పుడు జెసెస్ కాంట్రెరాస్, మరియు 1900 లో డెసెస్‌పాయిర్‌ను సృష్టించేటప్పుడు అగస్టిన్ ఒకాంపో, క్లాసికల్ అకాడమీలచే రెండవ పదానికి విడుదల చేయబడిన స్త్రీ శరీరం గురించి మాట్లాడే భాషను వాడండి-, మృదువైన మరియు కఠినమైన అల్లికలను కలపడం కఠినమైన ఉపరితలాలపై. తరువాత వచ్చే ప్రతిబింబంపై తక్షణ భావోద్వేగం యొక్క అనుభవాన్ని పిలిచే వ్యత్యాసాలు. నిస్సందేహంగా, సందర్శకుడు హాల్ వెనుక నుండి, ఫిడెన్సియో నావా చేత అప్రైస్ ఎల్ఆర్జీని ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, ఫిన్-డి-సైకిల్ శిల్పి, తన పనిలో మూర్ఛపోయిన మహిళపై అదే అధికారిక అభిరుచితో పనిచేసినట్లు భావిస్తాడు. అద్భుతంగా రూపొందించిన శిల్పం, దాని ధర్మకర్తల మండలి జోక్యానికి కృతజ్ఞతలు, ఈ సంవత్సరం నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ సేకరణలో భాగంగా మారింది.
మ్యూజియాన్ని సందర్శించడానికి ఒక ఆహ్వానం, మెక్సికన్ కళ గురించి మరింత తెలుసుకోవటానికి ఆహ్వానం ఈ నగ్నములు ఇంట్లో నివసించేవి మరియు అల్మెడలో కాంస్య అనుకరణలు మిగిలి ఉన్నాయి.
