మన యుగం యొక్క IV-XI శతాబ్దాల వైపు, సియెర్రా గోర్డా క్యూరెటానాలో అనేక స్థావరాలు అభివృద్ధి చెందాయి.
వీటిలో, రానాస్ మరియు టోలుక్విల్లా బాగా తెలిసిన పురావస్తు ప్రదేశాలు; వాటిలో మీరు కొండల చీలికలతో శ్రావ్యంగా విలీనం చేయబడిన కర్మ పునాదులు, హౌసింగ్ భవనాలు మరియు బంతి కోర్టులను ఆరాధించవచ్చు. సిన్నబార్ గనులు సమీప వాలులను కుట్టాయి; ఈ ఖనిజ (పాదరసం సల్ఫైడ్) ఒకప్పుడు దాని అద్భుతమైన సింధూరం రంగుకు, జీవన రక్తం వలె ఎంతో గౌరవించబడింది. నిశ్చల స్థిరనివాసులు పర్వతాలను విడిచిపెట్టడం ఉత్తర మెసోఅమెరికాలోని వ్యవసాయ స్థావరాల పతనంతో సమానంగా ఉంటుంది. తరువాత, ఈ ప్రాంతంలో జోనాస్ యొక్క సంచార జాతులు, వేట మరియు సేకరణకు అంకితం చేయబడ్డాయి, మరియు సెమీ-సెడెంటరీ పేమ్స్, దీని సంస్కృతికి మెసోఅమెరికన్ నాగరికతతో సారూప్యతలు ఉన్నాయి: మొక్కజొన్న సాగు, స్తరీకరించిన సమాజం మరియు దేవతల ఆరాధనకు అంకితం. .
విజయం తరువాత, కొంతమంది స్పెయిన్ దేశస్థులు వ్యవసాయ, పశుసంపద మరియు మైనింగ్ కంపెనీలకు అనుకూలమైన పరిస్థితుల వల్ల ఆకర్షించబడిన సియెర్రా గోర్డాకు వచ్చారు. న్యూ స్పెయిన్ యొక్క సంస్కృతి యొక్క ఈ చొచ్చుకుపోవడాన్ని ఏకీకృతం చేయడానికి స్వదేశీ సెరానోలను సామాజిక ఆర్థిక మరియు రాజకీయ వ్యవస్థలో అనుసంధానించడం అవసరం, ఇది అగస్టీనియన్, డొమినికన్ మరియు ఫ్రాన్సిస్కాన్ సన్యాసులకు అప్పగించబడింది. మొదటి మిషన్లు, 16 మరియు 17 వ శతాబ్దాలలో, చాలా ప్రభావవంతంగా లేవు. 1700 లో, సియెర్రా ఇప్పటికీ "సౌమ్యత మరియు అనాగరికత యొక్క మరక" గా చూడబడింది, దీని చుట్టూ న్యూ స్పానిష్ జనాభా ఉంది.
క్వెరాటారో నగరం యొక్క రెజిమెంట్ కమాండర్‌గా లెఫ్టినెంట్ మరియు కెప్టెన్ జనరల్ జోస్ డి ఎస్కాండన్ యొక్క సియెర్రా గోర్డా రాకతో ఈ పరిస్థితి మారిపోయింది. 1735 నుండి, ఈ సైనికుడు పర్వతాలను శాంతింపచేయడానికి అనేక ప్రచారాలను చేపట్టాడు. 1743 లో, ఎస్కాండన్ మిషన్ల మొత్తం పునర్వ్యవస్థీకరణను వైస్రెగల్ ప్రభుత్వానికి సిఫారసు చేసింది. అతని ప్రాజెక్ట్ను అధికారులు ఆమోదించారు మరియు 1744 లో న్యూ స్పెయిన్ రాజధాని శాన్ ఫెర్నాండో ప్రచార ఫైడ్ కళాశాల ఫ్రాన్సిస్కాన్ల నియంత్రణలో జల్పాన్, లాండా, టిలాకో, టాంకోయోల్ మరియు కాంకోలలో మిషనరీ కేంద్రాలు స్థాపించబడ్డాయి. మిషన్లలో నివసించడానికి నిరాకరించిన పేమ్స్ ఎస్కాండన్ సైనికులు లొంగిపోయారు. ప్రతి మిషన్‌లో గడ్డి పైకప్పుతో ఒక మోటైన చెక్క ప్రార్థనా మందిరం నిర్మించబడింది, స్వదేశీ ప్రజలకు అదే పదార్థాలు మరియు గుడిసెలతో చేసిన క్లోయిస్టర్. 1744 లో జల్పాన్లో 1,445 మంది స్థానిక ప్రజలు ఉన్నారు; ఇతర మిషన్లలో 450 మరియు 650 మంది వ్యక్తులు ఉన్నారు.
కెప్టెన్ ఆదేశాల మేరకు జల్పాన్లో సైనికుల సంస్థ స్థాపించబడింది. ప్రతి మిషన్‌లో సన్యాసులను ఎస్కార్ట్ చేయడానికి, క్రమాన్ని కొనసాగించడానికి మరియు తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న స్థానికులను పట్టుకోవటానికి సైనికులు ఉన్నారు. 1748 లో, ఎస్కాండన్ యొక్క దళాలు మీడియా లూనా కొండ యుద్ధంలో జోనాసెస్ యొక్క ప్రతిఘటనను అంతం చేశాయి. ఈ వాస్తవంతో, ఈ పర్వత పట్టణం ఆచరణాత్మకంగా నిర్మూలించబడింది. మరుసటి సంవత్సరం, స్పెయిన్ రాజు ఫెమాండో VI, ఎస్కాండన్‌కు కౌంట్ ఆఫ్ ది సియెర్రా గోర్డా బిరుదును ఇచ్చాడు.
1750 నాటికి, పరిస్థితులు ఈ ప్రాంతం యొక్క సువార్త ప్రచారానికి అనుకూలంగా ఉన్నాయి. మేజర్కాన్ బ్రదర్ జునెపెరో సెర్రా ఆదేశాల మేరకు శాన్ ఫెర్నాండో కాలేజీ నుండి కొత్త మిషనరీల బృందం వచ్చారు, అతను ఐదు ఫెర్నాండైన్ మిషన్ల అధ్యక్షుడిగా పేమ్స్ సెరానోలో తొమ్మిది సంవత్సరాలు గడుపుతాడు. పామ్ భాషను నేర్చుకోవడం ద్వారా సెర్రా తన పనిని ప్రారంభించాడు, అందులో అతను క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రాథమిక గ్రంథాలను అనువదించాడు. ఆ విధంగా భాషా అవరోధాన్ని దాటి, సిలువ మతం స్థానికులకు నేర్పించబడింది.
సియెర్రాలో ఉపయోగించిన మిషనరీ పద్ధతులు 18 వ శతాబ్దంలో ఇతర ప్రాంతాలలో ఫ్రాన్సిస్కాన్లు ఉపయోగించిన పద్ధతులు. ఈ సన్యాసులు 16 వ శతాబ్దానికి చెందిన న్యూ స్పెయిన్ యొక్క సువార్త ప్రాజెక్టు యొక్క కొన్ని అంశాలను తిరిగి ఇచ్చారు, ముఖ్యంగా బోధనా మరియు కర్మ అంశాలలో; అయినప్పటికీ, వారికి ఒక ప్రయోజనం ఉంది: తక్కువ సంఖ్యలో స్వదేశీ ప్రజలు వారిపై ఎక్కువ నియంత్రణను అనుమతించారు. మరోవైపు, "ఆధ్యాత్మిక విజయం" యొక్క ఈ అధునాతన దశలో సైన్యం మరింత చురుకైన పాత్ర పోషించింది. మిత్రులు మిషన్లలో అధికారులు, కానీ వారు సైనికుల సహకారంతో తమ నియంత్రణను వినియోగించుకున్నారు. ప్రతి మిషన్‌లో వారు స్వదేశీ ప్రభుత్వాన్ని కూడా ఏర్పాటు చేశారు: ఒక గవర్నర్, మేయర్లు, కార్పోరల్స్ మరియు ప్రాసిక్యూటర్లు ఎన్నుకోబడ్డారు. స్వదేశీ ప్రజల తప్పులు మరియు పాపాలను స్వదేశీ ప్రాసిక్యూటర్లు నిర్వహిస్తున్న కొరడాతో శిక్షించారు.
తగినంత వనరులు ఉన్నాయి, సన్యాసుల యొక్క తెలివైన పరిపాలన, పేమ్స్ యొక్క పని మరియు క్రౌన్ అందించిన నిరాడంబరమైన రాయితీ, జీవనాధారం మరియు సువార్త కోసం మాత్రమే కాదు, 1750 మధ్య నిర్మించిన ఐదు మిషనరీ రాతి సముదాయాల నిర్మాణానికి మరియు 1770, ఇది నేడు సియెర్రా గోర్డా సందర్శకులను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. కవర్లలో, పాలిక్రోమ్ మోర్టార్తో అలంకరించబడిన, క్రైస్తవ మతం యొక్క వేదాంత పునాదులు ప్రతిబింబించాయి. చర్చిల పనులను నిర్దేశించడానికి విదేశీ మాస్టర్ మసాన్లను నియమించారు. ఈ విషయంలో, ఫ్రే జునెపెరో యొక్క సహచరుడు మరియు జీవితచరిత్ర రచయిత ఫ్రేయ్ ఫ్రాన్సిస్కో పాలో ఇలా అంటాడు: “గౌరవనీయమైన ఫ్రే జునెపెరో తన పిల్లలను భారతీయులను ప్రారంభంలో కంటే ఎక్కువ ఉత్సాహంతో పనిచేసే స్థితిలో చూసిన తరువాత, అతను వారిని తాపీపని చర్చిగా మార్చడానికి ప్రయత్నించాడు (.. ) అతను తన అంకితభావ ఆలోచనను సంతోషంగా అంగీకరించిన భారతీయులందరికీ ప్రతిపాదించాడు, చేతిలో ఉన్న రాయిని, ఇసుక అంతా తీసుకువెళ్ళి, సున్నం మరియు మిక్స్ తయారు చేసి, మసాన్లకు కార్మికులుగా పనిచేయడానికి (..) మరియు ఏడు సంవత్సరాలలో ఒక చర్చి పూర్తయింది (..) ఈ రచనల (పేమ్స్) వ్యాయామంతో వారు ఇటుకల తయారీదారులు, వడ్రంగి, కమ్మరి, చిత్రకారులు, గిల్డర్లు మొదలైన వివిధ వర్తకాలకు వీలు కల్పించారు. (...) సైనోడ్ నుండి మరియు మాస్ యొక్క భిక్ష నుండి మిగిలిపోయినవి మసాన్ల వేతనాలు చెల్లించడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి (...) ”. ఈ విధంగా పలౌ యొక్క ఏకైక మద్దతుతో ఈ దేవాలయాలు మిషనరీలచే సృష్టించబడ్డాయి అనే ఆధునిక పురాణాన్ని పలౌ ఖండించారు.
వ్యవసాయ శ్రమల ఫలాలు, మతతత్వ భూములలో, కొయ్యలలో, సన్యాసుల నియంత్రణలో ఉంచబడ్డాయి; ప్రార్థనలు మరియు సిద్ధాంతాల తరువాత ప్రతి కుటుంబానికి ప్రతిరోజూ ఒక రేషన్ పంపిణీ చేయబడుతుంది. ప్రతి సంవత్సరం పెద్ద పంటలు సాధించబడ్డాయి, మిగులు వచ్చేవరకు; బట్టలు తయారు చేయడానికి ఎద్దులు, వ్యవసాయ పనిముట్లు మరియు వస్త్రాల బృందాలను కొనడానికి వీటిని ఉపయోగించారు. పెద్ద మరియు చిన్న పశువులు కూడా కమ్యూనిటీ యాజమాన్యంలో ఉన్నాయి; మాంసం అందరికీ పంపిణీ చేయబడింది. అదే సమయంలో, సన్యాసులు ప్రైవేటు ప్లాట్ల పెంపకాన్ని మరియు పశువులను ప్రైవేట్ ఆస్తిగా పెంచడాన్ని ప్రోత్సహించారు. ఆ విధంగా, మత పాలన ముగిసినప్పుడు, మిషన్ల సెక్యులరైజేషన్ రోజుకు వారు పేమ్స్ సిద్ధం చేశారు. మహిళలు వస్త్రాలు మరియు దుస్తులు, స్పిన్నింగ్, నేత మరియు కుట్టుపని ఉత్పత్తి నేర్చుకున్నారు. వారు డఫెల్ బ్యాగులు, వలలు, చీపురు, కుండలు మరియు ఇతర వస్తువులను కూడా తయారుచేశారు, వీటిని వారి భర్తలు పొరుగు పట్టణాల మార్కెట్లలో అమ్మారు.
ప్రతిరోజూ, సూర్యరశ్మి యొక్క మొదటి కిరణాలతో, ప్రార్థనలు మరియు క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలను నేర్చుకోవటానికి గంటలు స్థానిక పెద్దలను చర్చికి పిలిచాయి, ఎక్కువ సమయం స్పానిష్ భాషలో, ఇతరులు పేమ్‌లో ఉన్నారు. అప్పుడు ఐదు సంవత్సరాల మరియు అంతకంటే ఎక్కువ వయస్సు ఉన్న పిల్లలు అదే పని చేయడానికి వచ్చారు. బాలురు తమ మతపరమైన అభ్యాసాన్ని కొనసాగించడానికి ప్రతి మధ్యాహ్నం తిరిగి వచ్చారు. మధ్యాహ్నం కూడా ఒక మతకర్మను స్వీకరించబోయే పెద్దలు, మొదటి సమాజం, వివాహం లేదా వార్షిక ఒప్పుకోలు, అలాగే సిద్ధాంతంలో కొంత భాగాన్ని మరచిపోయిన వారు కూడా ఉన్నారు.
ప్రతి ఆదివారం, మరియు చర్చి యొక్క తప్పనిసరి వేడుకల సందర్భంగా, స్థానికులందరూ సామూహికంగా హాజరుకావలసి వచ్చింది. ప్రతి స్వదేశీ వ్యక్తి వారి హాజరును నమోదు చేయడానికి సన్యాసి చేతిని ముద్దాడాలి. హాజరుకాని వారికి కఠిన శిక్ష విధించారు. వాణిజ్య యాత్ర కారణంగా ఎవరైనా హాజరు కాలేకపోయినప్పుడు, వారు వేరే పట్టణంలో సామూహికంగా హాజరైనట్లు రుజువుతో తిరిగి రావలసి వచ్చింది. ఆదివారం మధ్యాహ్నం, మేరీ కిరీటం ప్రార్థించబడింది. కాంకేలో మాత్రమే ఈ ప్రార్థన వారంలో జరిగింది, ప్రతి రాత్రి మరొక పొరుగు ప్రాంతానికి లేదా రాంచెరియాకు మలుపులు తీసుకుంటుంది.
ప్రధాన క్రైస్తవ సెలవులను జరుపుకోవడానికి ప్రత్యేక ఆచారాలు జరిగాయి. జునాపెరో సెర్రా బసలో జల్పాన్లో జరిగిన వారిపై ఖచ్చితమైన సమాచారం ఉంది, చరిత్రకారుడు పలౌకు ధన్యవాదాలు.
ప్రతి క్రిస్మస్ సందర్భంగా యేసు పుట్టినప్పుడు "కోలోక్వియం" లేదా ఆట ఉండేది. లెంట్ అంతటా ప్రత్యేక ప్రార్థనలు, ఉపన్యాసాలు మరియు .రేగింపులు జరిగాయి. కార్పస్ క్రిస్టిలో వంపుల మధ్య procession రేగింపు జరిగింది, "... నాలుగు ప్రార్థనా మందిరాలు వాటి పట్టికలతో ప్రభువు కోసం మతకర్మలో భంగిమలో ఉన్నాయి". అదే విధంగా, ప్రార్ధనా సంవత్సరంలో ఇతర పండుగలకు ప్రత్యేక వేడుకలు జరిగాయి.
పర్వత కార్యకలాపాల యొక్క స్వర్ణయుగం 1770 లో ముగిసింది, ఆర్చ్ బిషప్ లౌకిక మతాధికారులకు పంపిణీ చేయమని ఆదేశించారు. 18 వ శతాబ్దంలో, న్యూ స్పెయిన్ వ్యవస్థలో స్థానికులను పూర్తిగా ఏకీకృతం చేసే దిశగా పరివర్తన యొక్క దశగా మిషన్ వర్గం ఉద్భవించింది. మిషన్ల సెక్యులరైజేషన్తో, మత భూములు మరియు ఇతర ఉత్పాదక ఆస్తులు ప్రైవేటీకరించబడ్డాయి. పేమ్స్ మొదటిసారిగా, ఆర్చ్ డియోసెస్కు దశాంశాన్ని చెల్లించాల్సిన బాధ్యతతో పాటు క్రౌన్కు పన్నులు చెల్లించవలసి ఉంది. ఒక సంవత్సరం తరువాత, పేమ్స్ యొక్క మంచి భాగం అప్పటికే మిషన్లను విడిచిపెట్టి, పర్వతాలలో ఉన్న వారి పాత స్థావరాలకు తిరిగి వచ్చింది. సెమీ-వదలిన మిషన్లు క్షీణించిన స్థితిలో పడిపోయాయి. కోల్జియో డి శాన్ ఫెర్నాండో నుండి మిషనరీల ఉనికి కేవలం ఐదేళ్ళు మాత్రమే కొనసాగింది. సియెర్రా గోర్డాపై విజయం సాధించిన ఈ దశకు సాక్షులుగా, స్మారక జాతీయ బృందాలు ఉన్నాయి, ఇవి ఇప్పుడు ప్రశంసలను కలిగిస్తాయి మరియు ఫ్రే యొక్క పొట్టితనాన్ని గుర్తించడంలో ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తాయి. జునాపెరో సెర్రా.
మూలం: మెక్సికో టైమ్ నం 24 మే-జూన్ 1998
