అభయారణ్యం ఆలయం, సాధారణంగా ఒక పట్టణం శివార్లలో ఉంది, దీనిలో ఒక చిత్రం లేదా అవశిష్టాన్ని పూజిస్తారు. లార్డ్ ఆఫ్ ది కిరణాలలో ఒకటి ఈ లక్షణాలను కలిగి ఉంది మరియు అనేక మంది యాత్రికులను ఆకర్షిస్తుంది, ముఖ్యంగా మెక్సికన్ రిపబ్లిక్ కేంద్రం నుండి.
ఇది సమయం లేదా వారం రోజు పట్టింపు లేదు. దూరం లో మీరు బస్సు శబ్దం వినవచ్చు. వ్యాపారులు, స్థాపించబడిన మరియు ప్రయాణించేవారు, మంచి అమ్మకాల కోసం ఉత్సాహంగా సిద్ధమవుతున్నారు.
వాహనం చివరకు పార్క్ చేసినప్పుడు, ప్రజలు తీరికగా బయటపడి వేచి ఉంటారు. చివరి ప్రయాణీకుడు దిగిన వెంటనే, ప్రతి ఒక్కరూ వ్యవస్థీకృతమై, ముందుగానే నిర్ణయించిన సమయంలో వారి procession రేగింపును ప్రారంభిస్తారు.
పరేడ్ ముందు బ్యానర్‌తో ప్రారంభమవుతుంది. పారిషినర్లు, సంగీతకారులు మరియు మిగిలిన పాల్గొనేవారు, పాటలు, ప్రార్థనలు మరియు నెమ్మదిగా దశలతో చర్చికి వెళతారు. కర్ణిక యొక్క ప్రవేశద్వారం దాటినప్పుడు కొందరు కాలినడకన, భక్తితో, కొంచెం రుగ్మత గమనించవచ్చు, మరికొందరు మోకాలిపై తమ పాదయాత్రను బలిపీఠం చేరే వరకు కొనసాగిస్తారు.
ఇది టోటాటిచే మునిసిపాలిటీలోని జాలిస్కో యొక్క తీవ్ర ఈశాన్య మూలలో ఉన్న టెమాస్టియన్; లార్డ్ ఆఫ్ ది కిరణాలు గౌరవించబడే తీర్థయాత్ర. కొంతమంది భక్తులు శీఘ్ర సందర్శన కోసం కారులో రావటానికి ఇష్టపడతారు, మరికొందరు వాల్పారాస్సో వంటి దూర ప్రాంతాల నుండి, జాకాటెకాస్ లేదా అగ్వాస్కాలియంట్స్‌లో కాలినడకన మూడు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ రోజులు పట్టరు.
టెమాస్టియన్ చరిత్ర దాని పొరుగు పట్టణాలతో ముడిపడి ఉంది: టోటాటిచే మరియు విల్లా గెరెరో, ఈ మూడింటినీ స్వదేశీ ప్రజలను సువార్త ప్రకటించడానికి కాన్వెంట్లుగా నిర్మించారు. 16 వ శతాబ్దం చివరలో ఫ్రాన్సిస్కాన్ సన్యాసుల తరపున. కొలోట్లిన్‌ను దాని ప్రారంభ బిందువుగా తీసుకొని ఈ పునాది తయారు చేయబడింది, అప్పటికి ఇది మతపరమైన మరియు "రాజకీయ" కేంద్రంగా పనిచేస్తోంది.
విచిత్రమేమిటంటే, మూడు పట్టణాల్లో, శతాబ్దాలుగా తక్కువగా పెరిగినది టెమాస్టియన్, అయినప్పటికీ ఇది ఒక కల్ట్ కేంద్రంగా మారింది. లార్డ్ ఆఫ్ ది కిరణాలకు అంకితం చేసిన మొదటి పండుగలు 1857 నుండి ఇటీవలి చరిత్ర ఈ విధంగా నమోదు చేసింది. ఏదేమైనా, ఇతిహాసాల ప్రకారం, నహూట్లో "స్నానాల ప్రదేశం" (టెమాకల్, స్నానం మరియు త్లాన్, ప్రదేశం నుండి) అని అర్ధం టెమాస్టియన్ పురాతన కాలం నుండి వివిధ తెగలు పూజించటానికి సంవత్సరానికి ఒకసారి వచ్చిన ఒక కర్మ ప్రదేశం. కొంత దేవతకు. వాస్తవానికి, ఈ స్థలం యొక్క రైతులు వేర్వేరు సంస్కరణలను కలిగి ఉన్నారు, వాటిలో ఒకటి, భారతీయులు వారు సందర్శించిన "ఒక సాధువు" ను కలిగి ఉన్నారని, మరికొందరు టెమాస్టియన్లో పూర్వీకులు తమ "మైటోట్లను" తయారుచేసుకున్నారని, తగినంత వేట మరియు వర్షం ఉందని నిర్ధారించడానికి.
బహుశా ఫ్రాన్సిస్కాన్ సన్యాసులు, స్థానికులు ఈ స్థలాన్ని తరచూ సందర్శిస్తారని గ్రహించి, బహుశా అయనాంతాలు మరియు విషువత్తులు వంటి కొన్ని కర్మ తేదీలలో, ఆశ్రమాన్ని అక్కడ నిర్మించాలని నిర్ణయించుకున్నారు మరియు కొద్దిసేపటికి, ఆధ్యాత్మిక విజయంతో, వారు కేవలం కర్మ తేదీలు మరియు దేవతను మార్చారు. , తీర్థయాత్రకు కొనసాగింపు ఇవ్వడం.
టెమాస్టియన్ చర్చి అనేక నిర్మాణాలకు గురైంది, సంవత్సరాలుగా నిర్మాణ మరియు అలంకరణ. అసలు ప్రార్థనా మందిరం చాలా వినయంగా ఉందని, దానికి పైకప్పులు ఉన్నాయని నమ్ముతారు. తరువాత, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఇది మెరుగైన పదార్థాలతో నిర్మించబడింది, అప్పటి నుండి దాని మొదటి టవర్ తేదీలలో, ఇది 1922 వరకు మారలేదు, చాప్లిన్ మరియు లబ్ధిదారుడు Fr. జూలియన్ హెర్నాండెజ్ సి లార్డ్ ఆఫ్ ది కిరణాలకు అంకితం చేయబడిన ఈ ప్రాంతంలో ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించే పనిని చేపట్టారు. ఈ పనులు 12 సంవత్సరాల పాటు కొనసాగాయి, జనవరి 11, 1934 వరకు, అభయారణ్యం గంభీరంగా ఉంది. 1947 లో గోపురం పూర్తయింది మరియు కొద్దిసేపటి తరువాత మొత్తం ఆవరణ, కర్ణిక మరియు తోట యొక్క అలంకరణ మరియు సుందరీకరణ.
లార్డ్ ఆఫ్ ది కిరణాల అభయారణ్యం తెలుపు, ple దా మరియు ఓచర్ క్వారీతో తయారు చేయబడింది. ముందుభాగంలో విశాలమైన సెంట్రల్ ప్లాజా ఉంది, కర్ణిక నుండి క్వారీ ట్రేల్లిస్ ద్వారా వేరుచేయబడి, పైలాస్టర్‌లతో అగ్రస్థానంలో ఉంది.
చర్చి యొక్క ముందు ముఖభాగం సరళమైనది, రెండు అర్ధ వృత్తాకార తోరణాలతో పోర్టల్ ఉంది. మైనర్ వంపు మధ్యలో ఆవరణకు ప్రవేశ ద్వారం ఉంది మరియు దాని పైన ప్రధాన వంపు ఉంది, దాని పైభాగంలో శాసనం కనిపిస్తుంది: "అగ్రిగడ ఎ లా బాసిలికా లాటరెన్సే", రోమ్‌లోని శాన్ జువాన్ డి లెట్రాన్ యొక్క బాసిలికాను సూచిస్తుంది. ముఖభాగం యొక్క రెండు వైపులా చతురస్రాకారంలో సుష్ట బెల్ టవర్లు ఉన్నాయి, పెద్ద కిటికీలు, ప్రతి వైపు నాలుగు, మరియు స్పైక్డ్ ఫినిషింగ్‌లు ఉన్నాయి.
గోపురం, దాని భాగానికి, తడిసిన గాజు డ్రమ్ ఉంది, దాని చుట్టూ క్వారీ స్తంభాలు ఉన్నాయి, ఇవి సొగసైన బాటిల్‌మెంట్‌లతో పూర్తయిన ఫ్రైజ్‌కి మద్దతు ఇస్తాయి. సాంప్రదాయ లాంతరుతో గోపురం పూర్తయింది, దాని కుపోలాతో సంబంధిత శిలువతో ముగుస్తుంది.
అభయారణ్యం లోపలి భాగం విలాసవంతమైనది, క్వారీలో ఫిలిగ్రీ శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఆ గోపురం ఆలయం యొక్క కిరీటాన్ని కిరీటం చేస్తుంది, దానిని రెండు ట్రాన్సప్ట్ మరియు ప్రెస్‌బైటరీగా విభజించి, లాటిన్ క్రాస్ ఆకారాన్ని ఇవ్వడానికి, ఆ కాలపు నిర్మాణాలకు విలక్షణమైనది.
ప్రధాన బలిపీఠం విస్తృత క్వారీ వృత్తంతో కూడిన బలిపీఠం చేత రూపొందించబడిన చాలా అసలు రూపకల్పనను కలిగి ఉంది.
బలిపీఠం కూడా సులభం. ఇది పట్టిక మరియు రెండు దశలను కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఒకే కార్నుకోపియా ఆభరణాన్ని ముందు ఉంచుతుంది, ఇది సిలువ యొక్క సముచితంలో కనిపిస్తుంది. రెండు వైపులా, స్పష్టమైన ఆరాధన యొక్క వైఖరిలో ఇద్దరు పాలరాయి దేవదూతలు ఉన్నారు.
వెనుక గోడలో అభిమానుల ఆకారంలో రెండు తలుపులు ఉన్నాయి, ఇవి సాక్రిస్టీకి ప్రాప్తిని ఇస్తాయి.
పారిష్వాసులను వారి భక్తి చర్యలలో చూడటం చాలా సంఘటన. అదనంగా, అభయారణ్యం యొక్క హాల్ ఆఫ్ ఆల్టర్‌పీస్ సందర్శించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఇక్కడ వివిధ పద్ధతులలో రూపొందించిన ప్రామాణికమైన కళాకృతులు ప్రదర్శించబడతాయి: ఫ్రెస్కో, చెక్కడం, పెన్సిల్, ఆయిల్, పైరోగ్రఫీ మొదలైనవి మరియు కాన్వాస్, కలప, కాగితం వంటి వైవిధ్యమైన పదార్థాలపై , రాయి లేదా గాజు.
ఈ కళాత్మక వ్యక్తీకరణలన్నీ మంజూరు చేసిన అద్భుతానికి కృతజ్ఞతకు రుజువుగా భావించబడ్డాయి.
ఈ రచనలు మెక్సికన్ మరియు చికానో రచయితలు. నిస్సందేహంగా చాలా ఆసక్తికరమైన బలిపీఠాలు భాష మరియు స్పెల్లింగ్‌ను చాలా ప్రత్యేకమైన రీతిలో ఉపయోగించే "అప్రెంటిస్" చేత తయారు చేయబడినవి, "పక్షవాతం నుండి నా కొడుకు నుండి ఉపశమనం పొందినందుకు మిస్టర్ డి లాస్ రేయోస్‌కు డాల్ కృతజ్ఞతలు" పిల్లతనం. జెరెజ్, జాక్. జనవరి 1959 ”.
దేశంలో రోజువారీ జీవితం మరియు జనాదరణ పొందిన కళలలో వచ్చిన మార్పులను గమనించడానికి ఓ ఓటరు సమర్పణల గది కూడా అనువైన అమరిక. ఉదాహరణకు, స్లాబ్ డ్రాయింగ్లలో, మన చరిత్రలోని వివిధ కాలాల్లో, వినయపూర్వకమైన బండి నుండి విమానం వరకు, రైలు మరియు బస్సు ద్వారా ఫ్యాషన్లలోని వైవిధ్యాన్ని లేదా రవాణా మార్గాలను చూస్తాము.
ఓటరు సమర్పణలో కనిపించే తొలి తేదీ ఫిబ్రవరి 1891. కిటికీల ద్వారా వడపోత సూర్యకాంతి లభించని పొడవైన గోడపై ప్రదర్శించబడే పురాతన రచనలు సుదీర్ఘకాలం లోపల రక్షించబడతాయి “ విట్రినా ”, ఇది అభయారణ్యం యొక్క సంరక్షకుల నుండి వాటిని సంరక్షించడానికి మరియు రక్షించాలనే కోరికను చూపుతుంది.
ఓటు సమర్పణలతో పాటు, హాల్ ఆఫ్ ఆల్టర్‌పీస్‌లో పర్సులు, శిలువలు, డిప్లొమాలు, వస్త్రాలు, బ్రెయిడ్‌లు, ట్రోఫీలు, కాళ్ళు మరియు చేతులు ప్లాస్టరింగ్ చేయడానికి ముక్కలు, బేబీ షూస్ మొదలైనవి ఉన్నాయి. ప్రతిఫలంగా ఒక అద్భుతాన్ని ఆశిస్తూ వాగ్దానం చేయబడిందని మరియు చివరికి, వాగ్దానం యొక్క వస్తువు నైవేద్యంగా మారుతుందనే నిర్ధారణకు ఇది మనలను నడిపిస్తుంది. జాతీయత లేదా మతంతో సంబంధం లేకుండా ఏదైనా తీర్థయాత్ర యొక్క కర్మ జీవితంలో చాలా ఆసక్తికరమైన చక్రం.
ప్రశ్న గాలిలో వేలాడుతోంది, అతన్ని లార్డ్ ఆఫ్ ది కిరణాలు అని ఎందుకు పిలుస్తారు? సమాధానం ఇతిహాసాలలో ఉంది, వీటిలో బహుశా అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందినది, ఒక సందర్భంలో సిలువ వేయబడిన క్రీస్తు తనకు హాని కలిగించని మెరుపులతో కొట్టబడిందని. చాలా సంవత్సరాల క్రితం, ఆ ప్రాంతంలో చాలా కిరణాలు పడిపోయాయని ధృవీకరించేవారు ఉన్నారు, కాని సిలువ వేయబడిన చిత్రం వచ్చినప్పుడు, ఈ దృగ్విషయం ఆగిపోయింది. ఈ కథలు వాటి కంటెంట్ మరియు వాటి ఫలితాలలో చాలా వైవిధ్యమైనవి, మరియు లోతైన వివరణలు ఇచ్చే వాటికి కొరత లేదు, క్రీస్తును ఆ విధంగా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే వారి భక్తి ప్రామాణికమైనప్పుడు విశ్వాసులను ప్రకాశించే కాంతి కిరణాలు. క్రీస్తు కిరీటంగా ఏర్పడే ఏడు కిరణాల మూడు సమూహాల వల్ల మారుపేరు వచ్చిందని చెప్పుకునే సంశయవాదులకు కొరత లేదు.
ఇప్పుడు, చారిత్రాత్మక డేటా మరియు కొన్ని ఇతిహాసాలు కానన్ లూయిస్ ఎన్రిక్ ఒరోజ్కో రాసిన హిస్టోరియా డి లా వెనెరబుల్ ఇమాజెన్ డెల్ సీయోర్ డి లాస్ రేయోస్ పుస్తకంలో స్థిరపడ్డాయి, వాస్తవానికి ఈ చిత్రాన్ని ఎల్ సీయోర్ డెల్ రేయో అని పిలుస్తారు, ఒక మెస్క్వైట్ కింద సిద్ధాంతాన్ని బోధిస్తున్న మిషనరీల బృందంపై పడిన తుఫాను, ఒక కిరణం చిత్రంపై పడింది, అది ఎటువంటి నష్టాన్ని చవిచూడలేదు, ప్రధాన బలిపీఠంలో భద్రపరచబడిన శిలువ మాత్రమే పగులగొట్టింది.
సాంప్రదాయ ఉత్సవాలు అసెన్షన్ గురువారం మరియు జనవరి 11 న జరుగుతాయి. ఆ తేదీలలో, గుంపు అంటే, ఆట్రియంలో, బహిరంగంగా జరుపుకోవలసినది, ఎందుకంటే ఈ ఆలయంలో చాలా మంది పారిషినర్లు ఉండలేరు. ఆ రోజుల్లో చాలా మంది విక్రేతలు ఆహారం, కొవ్వొత్తులు, మతపరమైన కథనాలు మరియు బేసి ట్రింకెట్‌ను అందిస్తున్నారు. మిగిలిన సమయం, అభయారణ్యం చాలా నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది మరియు సందర్శకుడు గంటతో లేదా ప్రార్థన యొక్క గొణుగుడుతో విచ్ఛిన్నమైన భక్తి నిశ్శబ్దాన్ని పొందుతారు.
