డాన్జోన్ మెక్సికో చరిత్రలో నాలుగు దశలను కలిగి ఉంది: మొదటిది, దాని రాక నుండి 1910-1913 విప్లవాత్మక పోరాటం యొక్క చేదు క్షణాలు వరకు.
రెండవది రేడియో పరిణామంపై ఖచ్చితమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు డిస్కోగ్రఫీ యొక్క మొదటి దశలతో దాదాపుగా అనుగుణంగా ఉంటుంది, ఇది 1913 మరియు 1933 సంవత్సరాల మధ్య సామూహిక వినోద రూపాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. మూడవ దశ పునరుత్పత్తి పరికరాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు శబ్దాలు మరియు డాన్జోన్‌ను వివరించే మార్గాలు పునరుత్పత్తి చేసే వినోద ప్రదేశాలు - ఆర్కెస్ట్రాతో కూడిన డ్యాన్స్ హాల్స్ - ఇది 1935 నుండి 1964 వరకు, ఈ డ్యాన్స్ హాల్‌లు తమ చట్టబద్ధమైన స్థలాన్ని ఇతర నృత్య ప్రాంతాలకు వదిలివేసినప్పుడు మమ్మల్ని సూచిస్తుంది. ఇది జనాదరణ పొందిన నృత్యాలు మరియు నృత్యాల వ్యక్తీకరణ నమూనాలను మారుస్తుంది. చివరగా, జనాదరణ పొందిన సామూహిక నృత్యాలలో తిరిగి విలీనం చేయబడిన పాత రూపాల యొక్క బద్ధకం మరియు పునర్జన్మ యొక్క నాల్గవ దశ గురించి మనం మాట్లాడవచ్చు -ఇది ఉనికిలో నిలిచిపోలేదు-, వారి ఉనికిని కాపాడుకోవడానికి మరియు దానితో, డాన్జోన్‌కు ఒక నిర్మాణం ఉందని నిరూపించండి అది శాశ్వతంగా చేయగలదు.
ఎప్పటికీ చనిపోని నృత్యానికి నేపథ్యం
పురాతన కాలం నుండి, 16 వ శతాబ్దం నుండి మరియు తరువాత, ఇప్పుడు అమెరికాగా మనకు తెలిసిన యూరోపియన్ల ఉనికి కారణంగా, వేలాది మంది నల్ల ఆఫ్రికన్లు మన ఖండానికి వచ్చారు, ముఖ్యంగా మైనింగ్, తోటలు మరియు సెర్ఫోడమ్ అనే మూడు కార్యకలాపాలలో పని చేయవలసి వచ్చింది. . మన దేశం ఈ దృగ్విషయానికి మినహాయింపు కాదు మరియు ఆ క్షణం నుండి, స్వదేశీ, యూరోపియన్ మరియు తూర్పు జనాభాతో రుణ ప్రక్రియ మరియు ట్రాన్స్కల్చర్ ప్రక్రియలు స్థాపించబడ్డాయి.
ఇతర అంశాలతో పాటు, న్యూ స్పెయిన్ యొక్క సామాజిక నిర్మాణాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి, ఇది విస్తృతంగా చెప్పాలంటే, ఒక ప్రముఖ స్పానిష్ నాయకత్వంతో రూపొందించబడింది, తరువాత క్రియోల్స్ మరియు వారి జాతీయ మూలం-స్పానిష్ మాట్లాడేవారు నిర్వచించని విషయాల శ్రేణి కనిపిస్తుంది. స్వదేశీ కాసిక్స్ వెంటనే కొనసాగుతాయి, తరువాత మనుగడ కోసం పోరాటంలో దోపిడీకి గురైన స్థానికులు, అలాగే పని స్థానాల కోసం పోరాడుతున్న నల్లజాతీయులు. ఈ సంక్లిష్ట నిర్మాణం చివరలో మనకు కులాలు ఉన్నాయి.
ఈ సందర్భంలో పసియో డెల్ పెండన్ వంటి అన్ని సామాజిక వర్గాలు పాల్గొన్న కొన్ని సామూహిక ఉత్సవాలను g హించుకోండి, దీనిలో మెక్సికో-టెనోచ్టిట్లాన్ యొక్క అజ్టెక్ ల లొంగిపోవడం జ్ఞాపకార్థం జరిగింది.
కవాతు ముందు భాగంలో రాజ మరియు మతపరమైన అధికారులు వచ్చారు, తరువాత పాల్గొనేవారు వారి సామాజిక స్థానం ప్రకారం, ప్రారంభంలో లేదా వరుస చివరిలో కనిపిస్తారు. ఈ ఉత్సవాల్లో, procession రేగింపు తరువాత, బుల్ ఫైట్స్ వంటి సామాజిక స్థాయి యొక్క అన్ని స్థానాలను ప్రదర్శించే రెండు సంఘటనలు జరిగాయి. మరొక ఉన్నత స్మారక సరవో వద్ద, అధికారంలో ఉన్న సమూహం యొక్క గాలా ప్రత్యేకంగా హాజరయ్యారు.
వలసరాజ్యాల కాలంలో "ప్రభువులు" మరియు ఇతర మానవ సమూహాల మధ్య తీవ్రమైన సరిహద్దు ఏర్పడిందని గమనించవచ్చు, వీరిలో అన్ని లోపాలు మరియు విపత్తులు ఆరోపించబడ్డాయి. ఈ కారణంగా, సిరప్‌లు, భూమి యొక్క చిన్న నృత్యాలు మరియు ఒకప్పుడు నల్లజాతీయులు ప్రదర్శించిన నృత్యాలు దేవుని చట్టాలకు విరుద్ధంగా అనైతికంగా తిరస్కరించబడ్డాయి. ఈ విధంగా, వారు స్వీకరించిన సామాజిక తరగతి ప్రకారం మాకు రెండు వేర్వేరు నృత్య వ్యక్తీకరణలు ఉన్నాయి. ఒక వైపు, వైస్రాయ్ బుకారేలి చేత సంపూర్ణంగా నియంత్రించబడే డ్యాన్స్ అకాడమీలలో కూడా బోధించే మినిట్స్, బొలెరోస్, పోల్కాస్ మరియు కాంట్రాడాంజాలు మరియు తరువాత వాటిని మార్క్వినా నిషేధించాయి. మరోవైపు, ప్రజలు డెలిగో, జంపాలో, గినియో, జరాబుల్లె, పటలేటిల్లా, మారియోనా, అవిలిపియుటి, ఫోలియా మరియు అన్నింటికంటే ఆనందంగా ఆనందించారు, ఇది ఉద్రేకపూర్వకంగా నృత్యం చేయడానికి వచ్చినప్పుడు, జరాబండ, జకరండినా మరియు, ఖచ్చితంగా, సందడి.
జాతీయ స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం మానవ సమూహాల సమానత్వం మరియు స్వేచ్ఛను చట్టబద్ధం చేసింది; ఏదేమైనా, నైతిక మరియు మతపరమైన మార్గదర్శకాలు ఇప్పటికీ అమలులో ఉన్నాయి మరియు అతిక్రమించబడవు.
ఆ గొప్ప రచయిత మరియు దేశభక్తుడు డాన్ గిల్లెర్మో ప్రిటో, మనకు 150 సంవత్సరాల కాలంలో సంభవించిన అసంఖ్యాక సాంకేతిక మార్పులు ఉన్నప్పటికీ, మన సంస్కృతిలో సంభవించిన కనీస తేడాలను ప్రతిబింబించేలా చేసే కథలు.
సాంఘిక నిర్మాణం సూక్ష్మంగా సవరించబడింది మరియు సంస్కరణ ప్రక్రియలో చర్చి ఆర్థిక శక్తి యొక్క ఖాళీలను కోల్పోయినప్పటికీ, దాని నైతిక ఆధిపత్యాన్ని కొనసాగించడం ఎప్పటికీ నిలిచిపోలేదు, ఇది కొంత బలోపేతాన్ని కూడా సాధించింది.
బాల్రూమ్ నృత్యాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మెక్సికన్ల ప్రస్తుత మార్గాలను అర్థం చేసుకోవటానికి ఇక్కడ చాలా వేగంగా మరియు సరిహద్దుల ద్వారా వివరించబడిన ప్రతి ప్రక్రియ యొక్క క్రమం చాలా ముఖ్యమైనది. అదే జాతి, ఇతర అక్షాంశాలలో, విభిన్న వ్యక్తీకరణలను కలిగి ఉంటుంది. ఇక్కడ మెక్సికన్ సామాజిక ఒత్తిడి పునరావృతం పురుషులు మరియు మహిళలు వారి నృత్య అభిరుచిని వ్యక్తపరచడం ద్వారా మార్పులను నిర్ణయిస్తుంది.
మేము నృత్యం చేసేటప్పుడు మెక్సికన్లు ఎందుకు “స్టాయిక్” అవుతారు అనేదానికి ఇది కీలకం.
ఎక్కువ శబ్దం చేయకుండా డాన్జాన్ కనిపిస్తుంది
పోర్ఫిరియాటో -1876 నుండి 1911 వరకు- మెక్సికోలో విషయాలు మారలేదని మేము చెబితే, ఈ దశలో సాంకేతిక, సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక మార్పులు స్పష్టంగా కనబడుతున్నందున మేము ఒక పెద్ద అబద్ధాన్ని బహిర్గతం చేస్తున్నాము. సాంకేతిక పరివర్తనాలు ఎక్కువ with పందుకుంటున్నాయని మరియు అవి క్రమంగా ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలను ప్రభావితం చేశాయని మరియు సమాజంలో మరింత సూక్ష్మంగా చూపించవచ్చని అనుకోవచ్చు. మా ప్రశంసలను పరీక్షించడానికి మేము సంగీతం మరియు దాని ప్రదర్శనలను ప్రత్యేకంగా తీసుకుంటాము. కంట్రీ క్లబ్ లేదా టివోలి డిఐ ఎలిసియోలో తొమ్మిది వందలలో ప్రదర్శించిన మరికొన్ని ఉదాహరణలకు ఉదాహరణగా మేము ఈ రోజు తాల్‌పాన్ శాన్ అగస్టిన్ డి ఇయాస్ క్యూవాస్ యొక్క నృత్యాన్ని సూచిస్తాము. ఈ పార్టీల యొక్క ఆర్కెస్ట్రా సమూహం తప్పనిసరిగా తీగలతో మరియు చెక్కతో తయారైంది, మరియు మూసివేసిన ప్రదేశాలలో-కేఫ్‌లు మరియు రెస్టారెంట్లు- పియానో ఉనికిని తప్పించడం లేదు.
పియానో మ్యూజిక్ పార్ ఎక్సలెన్స్ యొక్క విభజన పరికరం. ఆ సమయంలో రైల్‌రోడ్డు దేశమంతటా కొట్టుమిట్టాడుతోంది, ఆటోమొబైల్ మొదటి చిత్రీకరణను ఇచ్చింది, ఫోటోగ్రఫీ యొక్క మాయాజాలం ప్రారంభమైంది మరియు సినిమా దాని మొదటి బాబ్లింగ్‌ను చూపించింది; అందం యూరప్ నుండి వచ్చింది, ముఖ్యంగా ఫ్రాన్స్ నుండి. అందువల్ల, నృత్యంలో "గ్లైస్", "ప్రీమియర్", "క్వాడ్రిల్" మరియు ఇతరులు వంటి ఫ్రెంచ్ పదాలు చక్కదనం మరియు జ్ఞానాన్ని సూచించడానికి ఇప్పటికీ ఉపయోగించబడుతున్నాయి. ఒపెరా, ఆపరెట్టా, జార్జుయా, లేదా ఎస్ట్రెల్లిటా వంటి మెక్సికన్ ఒపెరాటిక్ పాటల వివరణతో లేదా రహస్యంగా సమావేశాలలో ప్రదర్శించడానికి మంచి వ్యక్తులు తమ నివాసంలో పియానోను కలిగి ఉంటారు, ఎందుకంటే ఇది పెర్జురా వంటి పాపాత్మకమైన సంగీతం. మెక్సికోకు వచ్చిన మొదటి డాన్జోన్లు పియానోపై మృదుత్వం మరియు విచారంతో వివరించబడ్డాయి, ఈ కోర్టులో విలీనం చేయబడ్డాయి.
కానీ వెస్పర్లను ntic హించనివ్వండి మరియు డాన్జోన్ యొక్క "పుట్టుక" పై కొంచెం ప్రతిబింబిద్దాం. డాన్జోన్ గురించి నేర్చుకునే ప్రక్రియలో, క్యూబన్ డ్యాన్స్ మరియు కాంట్రాడాంజా దృష్టిని కోల్పోకూడదు. ఈ శైలుల నుండి డాన్జోన్ యొక్క నిర్మాణం పుడుతుంది, వాటిలో కొంత భాగం మాత్రమే సవరించబడింది-ప్రత్యేకంగా-.
ఇంకా, హబనేరా గొప్ప ప్రాముఖ్యత యొక్క తక్షణ పూర్వజన్మ అని మనకు తెలుసు, ఎందుకంటే వివిధ మాస్టర్ శైలులు దాని నుండి ఉద్భవించాయి (మరియు అంతకంటే ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, మూడు “జాతీయ శైలులు”: డాన్జోన్, పాట మరియు టాంగో). చరిత్రకారులు 19 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి హబనేరాను సంగీత రూపంగా ఉంచారు.
మొట్టమొదటి కాంట్రాడాన్జాలు హైతీ నుండి క్యూబాకు రవాణా చేయబడ్డాయి మరియు కంట్రీ డ్యాన్స్ యొక్క అంటుకట్టుట అని వాదించారు, ఇది ఇంగ్లీష్ కంట్రీ డ్యాన్స్, ఇది గ్లోబల్ హవానా డ్యాన్స్ అయ్యే వరకు దాని లక్షణ గాలిని పొందింది; అవి రెండు భాగాలుగా తగ్గించే వరకు నాలుగు భాగాలను కలిగి ఉన్నాయి, సమూహాల వారీగా బొమ్మలలో నృత్యం చేస్తాయి. మాన్యువల్ సౌమెల్ రోబ్లెడోను క్యూబా క్వాడ్రిల్ యొక్క తండ్రిగా భావిస్తున్నప్పటికీ, ఈ విషయంలో మెక్సికోలో లోతైన గుర్తును వదిలిపెట్టిన వ్యక్తి ఇగ్నాసియో సెర్వంటెస్. యునైటెడ్ స్టేట్స్లో బహిష్కరణ తరువాత, అతను క్యూబాకు తిరిగి వచ్చాడు, తరువాత 1900 లో మెక్సికోకు వచ్చాడు, అక్కడ అతను మంచి సంఖ్యలో నృత్యాలను రూపొందించాడు, అక్కడ మెక్సికన్ స్వరకర్తలు ఫెలిపే విల్లానుయేవా, ఎర్నెస్టో ఎలౌర్డీ, ఆర్కాడియో జిగా మరియు అల్ఫ్రెడో కరాస్కో వంటి వారి మార్గాలను ప్రభావితం చేసింది.
విల్లానుయేవా యొక్క అనేక పియానో ముక్కలలో, క్యూబన్ మోడళ్లపై ఆయన ఆధారపడటం స్పష్టంగా ఉంది. అవి రెండు భాగాల సంగీత విషయానికి సమానంగా ఉంటాయి. తరచుగా మొదటిది కేవలం పరిచయమే. రెండవ భాగం, మరోవైపు, రుబాటో టెంపో మరియు “ఉష్ణమండల” తో మరింత ఆలోచనాత్మకం, అలసటతో కూడుకున్నది మరియు ఇది చాలా అసలైన రిథమిక్ కలయికలకు దారితీస్తుంది. ఈ అంశంలో, అలాగే ఎక్కువ మాడ్యులేటరీ పటిమలో, విల్లానుయేవా సౌమెల్‌ను అధిగమించాడు, ఇది తరువాతి తరం యొక్క స్వరకర్తలో సహజంగా ఉంది మరియు క్యూబన్ కళా ప్రక్రియ యొక్క కొనసాగింపు ఇగ్నాసియో సెర్వంటెస్‌తో మరింత ఆధ్యాత్మిక సంబంధాలను కలిగి ఉంది.
సంగీతం మరియు నృత్యాల యొక్క మెక్సికన్ అభిరుచులలో కాంట్రాడాంజా ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని పొందింది, కానీ అన్ని నృత్యాల మాదిరిగానే, సమాజానికి నైతికత మరియు మంచి ఆచారాలకు అనుగుణంగా అర్థం చేసుకోవాలి. అన్ని పోర్ఫిరియన్ సమావేశాలలో, సంపన్న తరగతి 1858 నాటి పురాతన రూపాలను కొనసాగించింది.
ఈ విధంగా, మెక్సికోలో డాన్జోన్ ఉనికి యొక్క మొదటి దశను రూపొందించే రెండు అంశాలు మనకు ఉన్నాయి, ఇది సుమారు 1880 నుండి 1913 వరకు నడుస్తుంది. ఒక వైపు, పియానో స్కోరు మాస్ ట్రాన్స్మిషన్ యొక్క వాహనం మరియు మరొక వైపు, దాని బహిరంగ విస్తరణను నిరోధించే సామాజిక నిబంధనలు, నైతికత మరియు మంచి ఆచారాలను సడలించే ప్రదేశాలకు తగ్గించడం.
బూమ్ మరియు అభివృద్ధి యొక్క సమయాలు
ముప్పైల తరువాత, మెక్సికో ఉష్ణమండల సంగీతంలో నిజమైన విజృంభణను అనుభవిస్తుంది, టోమస్ పోన్స్ రీస్, బాబుకో, జువాన్ డి డియోస్ కాంచా, డిమాస్ మరియు ప్రిటో పేర్లు డాన్జాన్ తరంలో పురాణగాథలు అవుతాయి.
అప్పుడు డాన్జోన్ యొక్క ఏదైనా వ్యాఖ్యానానికి ప్రత్యేక అరవడం పరిచయమవుతుంది: హే కుటుంబం! డాన్జోన్ ఆంటోనియో మరియు అతనితో పాటు వచ్చిన స్నేహితులకు అంకితం! వ్యక్తీకరణ వెరాక్రూజ్ నుండి బాబుకో చేత రాజధానికి తీసుకురాబడింది.
అమాడోర్ పెరెజ్, డిమాస్, డాన్జాన్ నెరెడాస్‌ను ఉత్పత్తి చేస్తుంది, ఇది ప్రజాదరణ యొక్క అన్ని పరిమితులను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది, ఎందుకంటే దీనిని ఐస్ క్రీమ్ పార్లర్‌లు, కసాయిలు, కేఫ్‌లు, భోజనాలు మొదలైన వాటికి పేరుగా ఉపయోగిస్తారు. ఇది వాల్డాస్ నుండి క్యూబన్ అల్మెండ్రాను ఎదుర్కొనే మెక్సికన్ డాన్జాన్ అవుతుంది.
క్యూబాలో, డాన్జాన్ వాణిజ్య కారణాల వల్ల చా-చా-చోగా మార్చబడింది, ఇది వెంటనే విస్తరించింది మరియు డాన్సర్ల అభిరుచి యొక్క డాన్జోన్‌ను స్థానభ్రంశం చేసింది.
1940 లలో, మెక్సికో హబ్‌బబ్ పేలుడును ఎదుర్కొంది మరియు దాని రాత్రి జీవితం అద్భుతమైనది. కానీ ఒక మంచి రోజు, 1957 లో, మంచి మనస్సాక్షిని చూసుకోవటానికి చట్టాలు నిర్దేశించబడిన ఆ సంవత్సరాల నుండి తెచ్చిన దృశ్యంలో ఒక పాత్ర కనిపించింది, వారు ఈ విధంగా ఆదేశించారు:
"కార్మికుల కుటుంబం వారి జీతం అందుకుంటుందని మరియు వైస్ సెంటర్లలో కుటుంబ పితృస్వామ్యం వృథా కాదని హామీ ఇవ్వడానికి ఉదయం ఒక గంటకు స్థాపనలు మూసివేయబడాలి" అని మిస్టర్ ఎర్నెస్టో పి. ఉరుచుర్తు. మెక్సికో నగరం యొక్క రీజెంట్. సంవత్సరం 1957.
బద్ధకం మరియు పునర్జన్మ
ఐరన్ రీజెంట్ యొక్క చర్యలకు "ధన్యవాదాలు", చాలా డ్యాన్స్ హాల్స్ అదృశ్యమయ్యాయి మరియు రెండు డజనులలో, కేవలం మూడు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి: EI కొలోనియా, లాస్ ఏంజిల్స్ మరియు EI కాలిఫోర్నియా. వారు నృత్య ప్రక్రియల యొక్క నమ్మకమైన అనుచరులు హాజరయ్యారు, వారు మందపాటి మరియు సన్నని ద్వారా మంచి నృత్య మార్గాలను కొనసాగించారు. మా రోజుల్లో, సాయిన్ రివేరా జోడించబడింది, ఇది గతంలో పార్టీలు మరియు నృత్యకారులకు ఒక గది మాత్రమే, సాయిన్ యొక్క చక్కని నృత్యాల యొక్క ఇంటి రక్షకుడు, వీటిలో డాన్జాన్ రాజు.
అందువల్ల, "ఆధునిక లయలు వస్తాయి, కాని డాన్జాన్ ఎప్పటికీ చనిపోదు" అని అమాడోర్ పెరెజ్ మరియు డిమాస్ చెప్పిన మాటలను మేము ప్రతిధ్వనించాము.
