ఉత్తర మెక్సికో యొక్క హిస్పనైజేషన్ ఆ ప్రాంతం యొక్క విస్తారత మరియు దాని స్వదేశీ సమూహాల యొక్క వైవిధ్యమైన మార్గాలను అనుసరించింది.
మొదటి స్పానిష్ చొరబాట్లు వేరే మానసిక స్థితిని కలిగి ఉన్నాయి. హెర్నాన్ కోర్టెస్ అతను పసిఫిక్ మహాసముద్రం మీదుగా అనేక సముద్ర యాత్రలను పంపాడు, అల్వార్ నీజ్ కాబేజా డి వాకా టెక్సాస్ మరియు సినాలోవా (1528-1536) మధ్య ఎనిమిది సంవత్సరాల ట్రెక్ - అదృష్ట మరియు మనోహరమైనది. అదే సమయంలో, నునో డి గుజ్మాన్ కులియాకాన్ దాటి వాయువ్య దిశలో వెళుతున్నాడు, కొంతకాలం తరువాత ఫ్రే మార్కోస్ డి నిజా మరియు ఫ్రాన్సిస్కో వాజ్క్వెజ్ డి కొరోనాడో imag హాత్మక సెవెన్ కోసం వెతుకుతూ యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క నైరుతి ప్రాంతానికి వచ్చారు. కోబోలా నగరాలు ...
వారి తరువాత సైనిక, న్యూ స్పెయిన్ నుండి వివిధ జాతుల మైనర్లు మరియు స్థిరనివాసులు సరిహద్దు రక్షణలను స్థాపించారు, పర్వతాలలో గొప్ప వెండి సిరలను దోపిడీ చేశారు లేదా పశువుల పెంపకంతో లేదా వారికి తగిన ఇతర కార్యకలాపాలతో కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించారు. 16 వ శతాబ్దం నుండి వారు మా ఉత్తర నగరాలను కనుగొన్నప్పటికీ - ఉదాహరణకు, జాకాటెకాస్, డురాంగో మరియు మోంటెర్రే - వారు చాలా ప్రారంభ తేదీ నుండి బలమైన దేశీయ ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొన్నారు.
ఉత్తరం శుష్క మరియు విస్తృతమైనది మాత్రమే కాదు, అనేకమంది మరియు భయంకరమైన భారతీయులు ఉన్నారు, వారి సంచార లేదా సెమీ-సంచార స్వభావాన్ని బట్టి, సులభంగా ఆధిపత్యం సాధించలేరు. మొదట, ఈ స్వదేశీ ప్రజలను "చిచిమెకాస్" అని పిలిచేవారు, మెసోఅమెరికా యొక్క అభివృద్ధి చెందిన నాహుఅట్ మాట్లాడే ప్రజలు "అనాగరిక" ప్రజలకు బెదిరించేవారికి వర్తించే అవమానకరమైన పదం. మెసోఅమెరికాను స్పానిష్ ఆక్రమించిన తరువాత, ముప్పు కొనసాగింది, తద్వారా ఈ పేరు చాలా సంవత్సరాలు ఉండిపోయింది.
స్థిరనివాసులు మరియు "అనాగరిక" భారతీయుల మధ్య ఘర్షణలు చాలా ఉన్నాయి. బాజో నుండి దాదాపు అన్ని ఉత్తరాన, సుదీర్ఘ యుద్ధం యొక్క వివిధ సమయాల్లో స్పెయిన్ దేశస్థులు భారతీయుల ప్రత్యేక శత్రువులుగా లేరు. "అడవి" భారతీయులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన చివరి యుద్ధాలు (ఆ కాలపు పదం) 19 వ శతాబ్దం చివరలో చివావా మరియు సోనోరాలో మెక్సికన్లు విటోరియో, జు, గెరోనిమో మరియు ఇతర పురాణ అపాచీ నాయకులపై గెలిచారు.
అయితే, ఉత్తరాన హిస్పనైజేషన్ చరిత్ర వలసరాజ్యం మరియు విభిన్న చిచిమెకా యుద్ధాలపై దృష్టి పెట్టదు. దాని ప్రకాశవంతమైన అధ్యాయం సువార్త.
మెసోఅమెరికాలో జరిగినదానికి భిన్నంగా, ఇక్కడ సిలువ మరియు కత్తి తరచుగా వేర్వేరు మార్గాలను అనుసరిస్తాయి. అన్యమత భారతీయులకు సువార్తను తీసుకెళ్లాలనే ఉద్దేశ్యంతో అనేక మంది ఒంటరి మిషనరీలు కొత్త మార్గాల్లోకి వెళ్లారు. మిషనరీలు భారతీయులలో క్రైస్తవ సిద్ధాంతాన్ని బోధించారు, ఆ రోజుల్లో ఇది పాశ్చాత్య నాగరికతకు సమానం. కాటేచిజంతో వారు ఏకస్వామ్య అభ్యాసం, నరమాంస నిషేధం, స్పానిష్ భాష, పశువుల పెంపకం, నవల తృణధాన్యాలు నాటడం, నాగలి వాడకం మరియు అనేక ఇతర సాంస్కృతిక అంశాలను ప్రవేశపెట్టారు, వాస్తవానికి, స్థిర గ్రామాలలో జీవితం. .
ఈ ఇతిహాసం యొక్క ప్రధాన పాత్రధారులు ఫ్రాన్సిస్కాన్ సన్యాసులు, వారు ప్రధానంగా ఈశాన్యాన్ని (కోహైవిలా, టెక్సాస్, మొదలైనవి) ఆక్రమించారు మరియు వాయువ్య (సినాలోవా, సోనోరా, కాలిఫోర్నియా) సువార్త ప్రకటించిన సొసైటీ ఆఫ్ జీసస్ తల్లిదండ్రులు. అతని అన్ని పనుల గురించి వివరించడం చాలా కష్టం, కానీ ఒక ప్రత్యేకమైన కేసు ఈ మనుష్యుల స్ఫూర్తిని వివరిస్తుంది: జెస్యూట్ ఫ్రాన్సిస్కో యుసేబియో కినో (1645-1711).
ఇటలీలో (ట్రెంటో సమీపంలో) జన్మించిన కినో, మిషనరీ మిషన్‌కు వెళ్లడం ద్వారా ఆస్ట్రియాలోని విశ్వవిద్యాలయ కుర్చీల ప్రతిష్టను అపహాస్యం చేశారు. అతను చైనా వెళ్ళాలని చాలా కోరికతో ఉన్నాడు, కాని అదృష్టం అతన్ని వాయువ్య మెక్సికోకు నడిపించింది. పేరులేని కాలిఫోర్నియాలో విసుగు చెందిన బసతో సహా చాలా వెనుకకు వెనుకకు, కినోను పిమాస్ యొక్క భూమి అయిన పిమెరియాకు మిషనరీగా పంపారు, ఇది నేడు ఉత్తర సోనోరా మరియు దక్షిణ అరిజోనాకు అనుగుణంగా ఉంది.
అతను 42 ఏళ్ళ వయసులో (1687 లో) అక్కడికి చేరుకున్నాడు మరియు వెంటనే మిషనరీ పని యొక్క పగ్గాలు చేపట్టాడు - అలంకారికంగా మరియు అక్షరాలా: అతని ఉద్యోగం ఎక్కువగా గుర్రపు స్వారీ. కొన్నిసార్లు ఒంటరిగా, మరియు కొన్నిసార్లు మరికొన్ని జెస్యూట్‌ల సహాయంతో, అతను విజయవంతమైన మిషన్లను మందగించే రేటుతో స్థాపించాడు - సంవత్సరానికి సగటున ఒకటి. వాటిలో కొన్ని నేడు కాబోర్కా, మాగ్డలీనా, సోనోయిటా, శాన్ ఇగ్నాసియో వంటి అభివృద్ధి చెందుతున్న నగరాలు… అతను వచ్చాడు, బోధించాడు, ఒప్పించాడు మరియు స్థాపించాడు. అప్పుడు అతను మరో నలభై లేదా వంద కిలోమీటర్లు ముందుకు సాగి, విధానాన్ని తిరిగి ప్రారంభిస్తాడు. తరువాత అతను మతకర్మలను నిర్వహించడానికి మరియు బోధించడానికి, మిషన్ను ఏకీకృతం చేయడానికి మరియు ఆలయాన్ని నిర్మించడానికి తిరిగి వచ్చాడు.
తన ఉద్యోగాల మధ్య, కినో స్వయంగా పోరాడుతున్న భారతీయ సమూహాల మధ్య శాంతి ఒప్పందాలను చర్చించాడు, అతను అన్వేషించడానికి సమయం తీసుకున్నాడు. అందువలన, అతను కొలరాడో నదిని తిరిగి కనుగొన్నాడు మరియు గిలా నది యొక్క మార్గాన్ని మ్యాప్ చేశాడు, ఇది అతనికి ఒకప్పుడు మెక్సికన్ నది. ఇది 16 వ శతాబ్దపు అన్వేషకులు నేర్చుకున్నదానిని ధృవీకరించింది, తరువాత శతాబ్దపు యూరోపియన్లు మరచిపోయారు: కాలిఫోర్నియా ఒక ద్వీపం కాదు, ద్వీపకల్పం.
కినోను కొన్నిసార్లు కౌబాయ్ తండ్రి అని పిలుస్తారు మరియు మంచి కారణంతో. గుర్రంపై అతను సాగురోస్, పశువులు మరియు గొర్రెలను పోషించే మైదానాలను దాటాడు: కొత్త కాటెచుమెన్లలో పశువులను స్థాపించాల్సి వచ్చింది. మిషన్లు కొత్త ప్రాజెక్టులకు పోషకాలుగా ఉపయోగపడతాయని కినోకు తెలుసు. అతని పట్టుదల కారణంగా, మిషన్లు బాజా కాలిఫోర్నియాకు పంపబడ్డాయి, వీటిని మొదట పిమెరియా నుండి సరఫరా చేశారు.
కేవలం ఇరవై నాలుగు సంవత్సరాల మిషనరీ పనిలో, కినో శాంతియుతంగా మెక్సికోలో ఓక్సాకా రాష్ట్రం వలె విస్తృతమైన భూభాగాన్ని చేర్చారు. ఒక గొప్ప ఎడారి, అవును, కానీ వృద్ధి చెందడానికి అతనికి తెలిసిన ఎడారి.
కినో యొక్క మిషన్లలో ఈ రోజు చాలా ఎక్కువ లేదు. పురుషులు - భారతీయులు మరియు శ్వేతజాతీయులు - భిన్నంగా ఉంటారు; మిషన్లు మిషన్లుగా నిలిచిపోయాయి మరియు అదృశ్యమయ్యాయి లేదా పట్టణాలు మరియు నగరాలుగా మార్చబడ్డాయి. నిర్మాణాల అడోబ్ కూడా పడిపోయింది. ఎక్కువ అవశేషాలు లేవు: కేవలం సోనోరా మరియు అరిజోనా.
మూలం: చరిత్ర యొక్క గద్యాలై సంఖ్య 9 ఉత్తర మైదానాల వారియర్స్
హెర్నాన్ కోర్టెస్జర్నలిస్ట్ మరియు చరిత్రకారుడు. అతను మెక్సికోలోని నేషనల్ అటానమస్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫిలాసఫీ అండ్ లెటర్స్ ఫ్యాకల్టీలో భౌగోళిక మరియు చరిత్ర మరియు చారిత్రక జర్నలిజం ప్రొఫెసర్, అక్కడ అతను ఈ దేశాన్ని తయారుచేసే వింత మూలల ద్వారా తన మతిమరుపును వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.
