కాలనీలో ముద్రించిన సంస్కృతి గురించి ఆరా తీయడం అంటే పాశ్చాత్య నాగరికత మన దేశంలోకి ఎలా చొచ్చుకుపోతోందో మనమే ప్రశ్నించుకోవడం.
ముద్రించిన పుస్తకం ప్రత్యేకంగా ఆచరణాత్మక మరియు అధీన ఉపయోగంలో దాని పనితీరును అయిపోయే విషయం కాదు. ఈ పుస్తకం ఒక ప్రత్యేక వస్తువు, ఇది రచన యొక్క సీటు, ఇది సమయం మరియు స్థలం ద్వారా ఆలోచన లేనప్పుడు పునరుత్పత్తి చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. ఐరోపాలోనే, కదిలే రకం ప్రింటింగ్ ప్రెస్ యొక్క ఆవిష్కరణ, వ్రాతపూర్వక మాధ్యమాల ద్వారా, అనుకున్నదానిని వ్యాప్తి చేసే అవకాశాలను గరిష్టంగా విస్తరించడానికి వీలు కల్పించింది మరియు పాశ్చాత్య సంస్కృతికి దాని అత్యంత శక్తివంతమైన పరికరాలలో ఒకటి ఇచ్చింది. 1449 మరియు 1556 మధ్య గుటెన్‌బర్గ్ బైబిల్‌లో వర్తించబడిన ఈ ఆవిష్కరణతో, ముద్రించిన పుస్తకం యొక్క ఉత్పత్తి యూరోపియన్ విస్తరణతో పాటు పరిపక్వతకు చేరుకుంది, ఇది ప్రాంతాలు మరియు పరిస్థితులలో పాత ప్రపంచ సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలను పునరుద్ధరించడానికి మరియు పునరుత్పత్తి చేయడానికి సహాయపడుతుంది. అమెరికన్ భూములలో స్పానిష్ కనుగొన్నవి.
ఉత్తరాన నెమ్మదిగా ప్రవేశించడం
న్యూ స్పెయిన్ లోపలి గుండా ఒక మార్గం తెరవడం ఒక దృష్టాంత సందర్భం. కామినో డి లా ప్లాటా ఉత్తర ప్రాంతాలతో న్యూ స్పెయిన్ యొక్క భూభాగాల్లో చేరింది, దాదాపు ఎల్లప్పుడూ గనుల రాజ్యం నుండి మరొక ప్రాంతానికి గుర్తించబడింది, విస్తారమైన జనాభా ఉన్న ప్రాంతాల మధ్యలో, శత్రు సమూహాల నిరంతర ముప్పులో, మరింత కఠినమైన మరియు అయిష్టంగా ఉంది దాని దక్షిణ ప్రత్యర్ధుల కంటే స్పానిష్ ఉనికి. విజేతలు వారి భాష, వారి సౌందర్య ప్రమాణాలు, ఒక మతంలో మూర్తీభవించిన అతీంద్రియాలను గర్భం ధరించే మార్గాలు మరియు సాధారణంగా వారు ఎదుర్కొన్న స్వదేశీ జనాభాకు భిన్నంగా భిన్నమైన ఆకారంలో ఉన్నారు. తక్కువ అధ్యయనం చేయబడిన మరియు తక్కువ అర్థం చేసుకోని ఒక ప్రక్రియలో, కొన్ని డాక్యుమెంటరీ జాడలు యూరోపియన్లకు ఉత్తరాన నెమ్మదిగా చొచ్చుకుపోయేటప్పుడు ముద్రించిన పుస్తకం యూరోపియన్లతో కలిసి ఉందని ధృవీకరించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది. మరియు వారితో వచ్చిన అన్ని ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక అంశాల మాదిరిగానే, ఇది టియెర్రా అడెంట్రో యొక్క రాయల్ పాత్ ద్వారా ఈ ప్రాంతాలకు వచ్చింది.
ఈ ప్రాంతంలో కనిపించేలా పుస్తకాలు మార్గం యొక్క లేఅవుట్ కోసం వేచి ఉండాల్సిన అవసరం లేదని చెప్పాలి, కానీ స్పానిష్ యొక్క పురోగతికి అనివార్యమైన సహచరులుగా వారు మొదటి ప్రయత్నాలతో వచ్చారు. న్యూ గలిసియాను జయించిన నూనో డి గుజ్మాన్ అతనితో దశాబ్దాల టిటో లివియో యొక్క వాల్యూమ్‌ను తీసుకువెళ్ళిన విషయం తెలిసిందే, బహుశా 1520 లో జరాగోజాలో ప్రచురించబడిన స్పానిష్ అనువాదం. చియామెట్ల నుండి రహదారిపై మరణించిన ఫ్రాన్సిస్కో బ్యూనో వంటి కేసులు 1574 లో కంపోస్టెలా, అత్యంత ప్రసిద్ధ విజేత నుండి చాలా శ్రద్ధగల వ్యాపారుల వరకు, వారు అప్పటి మారుమూల ప్రాంతాలలో, అక్షరాల సంస్థ ద్వారా వారి నాగరికతతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నారో వివరిస్తుంది. బ్యూనో తన వస్తువులలో ఆధ్యాత్మికతపై మూడు పుస్తకాలను తీసుకువెళ్ళాడు: ది ఆర్ట్ ఆఫ్ సర్వింగ్ గాడ్, ఒక క్రిస్టియన్ సిద్ధాంతం మరియు వీటా ఎక్స్‌పైడ్ ఆఫ్ ఫ్రే లూయిస్ డి గ్రెనడా.
చాలా కాలం నుండి, ఈ ప్రాంతంలో పుస్తకం చదవడం మరియు స్వాధీనం చేసుకోవడం ప్రధానంగా యూరోపియన్ మూలం లేదా సంతతికి చెందిన వ్యక్తుల అభ్యాసం అని ప్రతిదీ సూచిస్తుంది. 16 వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో, మధ్య ప్రాంతాలకు ఉత్తరాన ఉన్న స్వదేశీ సమూహాలు ఈ విదేశీ వస్తువుతో స్వల్ప సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ అవి దాని చిత్రాలకు ఆకర్షితులయ్యాయి.
ఇది 1561 నుండి ఒక విచారణ పత్రం ద్వారా సూచించబడింది, ఇది సాపేక్షంగా ప్రారంభ తేదీలో పుస్తకాల పెద్ద ప్రసరణకు సంకేతం. నిషేధిత రచనలను గుర్తించడానికి, రియల్ డి మినాస్ డి జాకాటెకాస్‌ను సందర్శించాలని గ్వాడాలజారా నుండి ఆర్డర్‌ను అందుకున్న, వికార్ బాచిల్లర్ రివాస్ "స్పెయిన్ దేశస్థులు మరియు ఈ గనుల ఇతర వ్యక్తులలో" మూడు పర్సుల నింపడానికి తగిన నిషేధిత పుస్తకాలను కనుగొన్నారు అవి, ముద్రిత పదార్థం తక్కువ సరఫరాలో లేదని తెలుపుతుంది. చర్చి యొక్క సాక్రిస్టీలో గ్వాడాలజారాకు తీసుకెళ్లడానికి, తన సోదరుడు మరియు అతని మరొక భారతీయ స్నేహితుడి సంస్థలో, సాక్రిస్టన్ అంటోన్-పురెపెచా మూలం, ఈ ప్యాకేజీలను తెరిచి, ఇతర భారతీయులలో వారి విషయాలను ప్రసారం చేయడం ప్రారంభించాడు. ఈ సూచన తప్పుదారి పట్టించేది, ఎందుకంటే ఇది పుస్తకాలపై స్వదేశీ ఆసక్తిని మరింతగా అంగీకరించకుండా చేస్తుంది. కానీ అంటోన్ మరియు ప్రశ్నించిన ఇతర భారతీయులు తాము చదవలేమని అంగీకరించారు, మరియు సాక్రిస్టన్ వారు పుస్తకాలను తీసుకున్నట్లు ప్రకటించారు.
కొన్ని సందర్భాల్లో is హించిన పఠన పదార్థాల కోరిక వివిధ యంత్రాంగాల ద్వారా సంతృప్తి చెందింది. ఎక్కువ సమయం, పుస్తకాలు వ్యక్తిగత ప్రభావంగా రవాణా చేయబడ్డాయి, అనగా, యజమాని తన సామానులో భాగంగా ఇతర ప్రాంతాల నుండి తనతో తీసుకువచ్చాడు. కానీ ఇతర సందర్భాల్లో, వెరాక్రూజ్‌లో ఉద్భవించిన వాణిజ్య ట్రాఫిక్‌లో భాగంగా వాటిని తరలించారు, ఇక్కడ ప్రతి పుస్తకాల రవాణాను విచారణ అధికారులు జాగ్రత్తగా పరిశీలించారు, ముఖ్యంగా 1571 నుండి, ఇండీస్‌లో పవిత్ర కార్యాలయం స్థాపించబడినప్పుడు. ప్రొటెస్టంట్ ఆలోచనల అంటువ్యాధిని నివారించడానికి. తరువాత - మెక్సికో నగరంలో ఆగిన తర్వాత - పుస్తక డీలర్ యొక్క మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా ముద్రించిన పదార్థం వారి మార్గాన్ని కనుగొంది. తరువాతి వాటిని ఆసక్తిగల పార్టీకి పంపుతుంది, పుస్తకాలను ఒక మ్యూల్ వెనుక భాగంలో తీసుకువెళ్ళే ఒక మ్యూల్ డ్రైవర్‌కు, తోలుతో కప్పబడిన ఆశ్రయం చెక్క పెట్టెల్లో, ప్రతికూల వాతావరణం మరియు రహదారిపై ప్రమాదాలు అటువంటి సున్నితమైన సరుకును దెబ్బతీయకుండా నిరోధించడానికి. ఉత్తరాన ఉన్న అన్ని పుస్తకాలు ఈ మార్గాల్లో కొన్నింటిలో ఉత్తర ప్రాంతాలకు చేరుకున్నాయి, మరియు రహదారితో కప్పబడిన ప్రాంతాలలో వాటి ఉనికిని 16 వ శతాబ్దం రెండవ సగం నుండి జకాటెకాస్లో మరియు 17 వ శతాబ్దం నుండి డురాంగో వంటి ప్రదేశాలలో నమోదు చేయవచ్చు. , పార్రల్ మరియు న్యూ మెక్సికో. యూరోపియన్ ప్రింటింగ్ షాపుల నుండి లేదా కనీసం మెక్సికో నగరంలో స్థాపించబడిన వాటి నుండి బయలుదేరినప్పటి నుండి ఈ పుస్తకాలు చాలా దూరం ఉన్నాయి. ఈ పరిస్థితి 19 వ శతాబ్దం మూడవ దశాబ్దం వరకు కొనసాగింది, స్వాతంత్య్ర సంగ్రామంలో లేదా తరువాత కొంతమంది ట్రావెలింగ్ ప్రింటర్లు ఈ భాగాలలోకి వచ్చాయి.
వాణిజ్య అంశం
పుస్తకాల ప్రసరణ యొక్క వాణిజ్య కోణాన్ని డాక్యుమెంట్ చేయడం, అయితే, పుస్తకాలు ఆల్కబాలా పన్ను చెల్లించనందున, వారి ట్రాఫిక్ అధికారిక రికార్డులను సృష్టించకపోవటం వలన అసాధ్యమైన పని. జ్ఞానోదయం యొక్క ఆలోచనల వ్యాప్తిని నివారించడానికి ముద్రిత పదార్థాల ప్రసరణపై అప్రమత్తత తీవ్రతరం అయినప్పుడు, ఆర్కైవ్లలో కనిపించే మైనింగ్ ప్రాంతాలకు పుస్తకాలను రవాణా చేయడానికి చాలా అనుమతులు 18 వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో ఉంటాయి. వాస్తవానికి, మరణించిన ఆస్తి యొక్క ప్రసారానికి సంబంధించిన సాక్ష్యాలు - సాక్ష్యాలు - మరియు ముద్రిత పదార్థం యొక్క ప్రసరణను పర్యవేక్షించడం ద్వారా స్థాపించాలనుకున్న సైద్ధాంతిక నియంత్రణ, కామినో డిలో ఏ రకమైన గ్రంథాలు ప్రసారం చేయబడుతున్నాయో మాకు తరచుగా తెలియజేసే కార్యకలాపాలు. లా ప్లాటా అది అనుసంధానించే ప్రాంతాలకు.
సంఖ్యా పరంగా, వలసరాజ్యాల కాలంలో ఉన్న అతిపెద్ద సేకరణలు ఫ్రాన్సిస్కాన్ మరియు జెసూట్ కాన్వెంట్లలో సేకరించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, జాకాటెకాస్ కాలేజ్ ఆఫ్ ప్రపోగాండా ఫిడే 10,000 కంటే ఎక్కువ వాల్యూమ్లను కలిగి ఉంది. 1769 లో కనిపెట్టిన చివావా యొక్క జెస్యూట్స్ యొక్క లైబ్రరీలో 370 కంటే ఎక్కువ శీర్షికలు ఉన్నాయి - కొన్ని సందర్భాల్లో ఇది అనేక వాల్యూమ్లను కలిగి ఉంది-, అవి నిషేధించబడిన రచనలు లేదా అవి ఇప్పటికే చాలా క్షీణించినందున వేరు చేయబడిన వాటిని లెక్కించలేదు. . సెలయ లైబ్రరీలో 986 రచనలు ఉండగా, శాన్ లూయిస్ డి లా పాజ్ యొక్క 515 రచనలు వచ్చాయి. 1793 లో జెస్యూట్ కాలేజ్ ఆఫ్ పారాస్ యొక్క లైబ్రరీలో మిగిలి ఉన్న వాటిలో, 400 కి పైగా గుర్తించబడ్డాయి.ఈ సేకరణలు ఆత్మల స్వస్థతకు మరియు సన్యాసులు ప్రయోగించిన మత పరిచర్యకు ఉపయోగపడే వాల్యూమ్లలో ఉన్నాయి. అందువల్ల, ఈ గ్రంథాలయాలలో మిస్సల్స్, బ్రీవరీస్, యాంటిఫోనరీస్, బైబిల్స్ మరియు ఉపన్యాస కచేరీలు అవసరం. ముద్రిత పదార్థం నవలలు మరియు సాధువుల జీవితాల రూపంలో లౌకికుల మధ్య భక్తిని పెంపొందించడంలో సహాయక సహాయకారిగా ఉంది. ఈ కోణంలో, ఈ పుస్తకం భర్తీ చేయలేని సహాయక మరియు ఈ ప్రాంతాల ఏకాంతంలో క్రైస్తవ మతం యొక్క సామూహిక మరియు వ్యక్తిగత పద్ధతులను (సామూహిక, ప్రార్థన) అనుసరించడానికి చాలా ఉపయోగకరమైన మార్గదర్శి.
కానీ మిషనరీ పని యొక్క స్వభావం మరింత ప్రాపంచిక జ్ఞానాన్ని కోరుతుంది. ఆటోచోనస్ భాషల పరిజ్ఞానంలో నిఘంటువులు మరియు సహాయక వ్యాకరణాల యొక్క ఈ గ్రంథాలయాలలో ఉనికిని ఇది వివరిస్తుంది; కొల్జియో డి ప్రచార ఫైడే డి గ్వాడాలుపే యొక్క లైబ్రరీలో ఉన్న ఖగోళ శాస్త్రం, medicine షధం, శస్త్రచికిత్స మరియు మూలికా శాస్త్రం యొక్క పుస్తకాల; లేదా జార్జ్ అగ్రికోలా రాసిన డి రీ మెటాలికా పుస్తకం యొక్క కాపీ - ఆ కాలపు మైనింగ్ మరియు లోహశాస్త్రంపై అత్యంత అధికారం - ఇది జకాటెకాస్ యొక్క కాన్వెంట్ యొక్క జెస్యూట్స్ పుస్తకాలలో ఒకటి. పుస్తకాల అంచున తయారైన అగ్ని గుర్తులు, మరియు వారి స్వాధీనతను గుర్తించడానికి మరియు దొంగతనాలను నిరోధించడానికి ఉపయోగపడ్డాయి, పుస్తకాలు మఠాల వద్దకు కొనుగోలు ద్వారా మాత్రమే వచ్చాయని, క్రౌన్ ఇచ్చిన ఎండోమెంట్లలో భాగంగా, ఉదాహరణకు, ఫ్రాన్సిస్కాన్ మిషన్లకు, కానీ సందర్భాలలో, ఇతర మఠాలకు పంపినప్పుడు, వారి భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాలకు సహాయపడటానికి సన్యాసులు ఇతర గ్రంథాలయాల నుండి వాల్యూమ్లను తీసుకున్నారు. పుస్తకాల పుటలలోని శాసనాలు కూడా మనకు బోధిస్తాయి, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత స్వాధీనంలో ఉన్నందున, అనేక సంపుటాలు వారి యజమానుల మరణం తరువాత మత సమాజానికి చెందినవి.
విద్యా పనులు
సన్యాసులు, ముఖ్యంగా జెస్యూట్లు తమను తాము అంకితం చేసుకున్న విద్యా పనులు, సంప్రదాయ గ్రంథాలయాలలో కనిపించిన అనేక శీర్షికల స్వభావాన్ని వివరిస్తాయి. వీటిలో మంచి భాగం వేదాంతశాస్త్రంపై వాల్యూమ్‌లు, బైబిల్ గ్రంథాలపై పండితుల వ్యాఖ్యానాలు, అరిస్టాటిల్ యొక్క తత్వశాస్త్రంపై అధ్యయనాలు మరియు వ్యాఖ్యానాలు మరియు అలంకారిక మాన్యువల్లు, అనగా, ఆ సమయంలో అక్షరాస్యత సంస్కృతి యొక్క గొప్ప సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్న జ్ఞానం మరియు ఈ అధ్యాపకులు కాపలాగా ఉన్నారు. ఈ గ్రంథాలు చాలావరకు లాటిన్లో ఉన్నాయనే వాస్తవం, మరియు స్కాలస్టిక్ చట్టం, వేదాంతశాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రంలో ప్రావీణ్యం పొందటానికి అవసరమైన సుదీర్ఘ శిక్షణ, దీనిని ఒక సంప్రదాయంగా మార్చింది, సంస్థలు అదృశ్యమైన తర్వాత సులభంగా చనిపోతాయి. అది పెరిగిన చోట. మతపరమైన ఆదేశాలు అంతరించిపోవడంతో, కాన్వెంట్ లైబ్రరీలలో మంచి భాగం దోపిడీకి లేదా నిర్లక్ష్యానికి గురైంది, తద్వారా కొద్దిమంది మాత్రమే బయటపడ్డారు, మరియు ఇవి విచ్ఛిన్నమైన రీతిలో ఉన్నాయి.
అత్యంత అపఖ్యాతి పాలైన సేకరణలు ప్రధాన మఠాలలో ఉన్నప్పటికీ, సన్యాసులు చాలా రిమోట్ మిషన్లకు కూడా గణనీయమైన పరిమాణంలో పుస్తకాలను తీసుకువెళ్లారని మాకు తెలుసు. 1767 లో, సొసైటీ ఆఫ్ జీసస్ బహిష్కరణకు డిక్రీ చేయబడినప్పుడు, సియెర్రా తారాహుమారాలో తొమ్మిది మిషన్లలో ఉన్న పుస్తకాలు మొత్తం 1,106 సంపుటాలు. అనేక సంపుటాలతో కూడిన శాన్ బోర్జా యొక్క మిషన్‌లో 71 పుస్తకాలు ఉన్నాయి, మరియు టెమోట్జాచిక్ యొక్క 222 పుస్తకాలు ఉన్నాయి.
లౌకికులు
పుస్తకాల వాడకం సహజంగా మతానికి బాగా తెలిసి ఉంటే, ముద్రిత పుస్తకానికి ప్రజలు ఇచ్చిన ఉపయోగం చాలా బహిర్గతం అవుతుంది, ఎందుకంటే వారు చదివిన వాటి గురించి వారు చేసిన వ్యాఖ్యానం తక్కువ నియంత్రణలో ఉన్న ఫలితం. పాఠశాల శిక్షణ పొందుతోంది. ఈ జనాభా ద్వారా పుస్తకాలను కలిగి ఉండటం ఎల్లప్పుడూ నిబంధన పత్రాలకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతుంది, ఇది పుస్తకాల ప్రసరణ యొక్క మరొక యంత్రాంగాన్ని కూడా చూపిస్తుంది. మరణించిన వారు జీవించి ఉన్నప్పుడు పుస్తకాలు కలిగి ఉంటే, వారి మిగిలిన ఆస్తితో వేలం వేయడానికి జాగ్రత్తగా విలువైనవారు. ఈ విధంగా పుస్తకాలు యజమానులను మార్చాయి మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో వారు తమ మార్గాన్ని మరింత ఉత్తరాన కొనసాగించారు.
వీలునామాతో జతచేయబడిన జాబితాలు సాధారణంగా చాలా విస్తృతంగా ఉండవు. కొన్నిసార్లు రెండు లేదా మూడు వాల్యూమ్‌లు మాత్రమే ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ ఇతర సందర్భాల్లో ఈ సంఖ్య ఇరవై వరకు పెరుగుతుంది, ప్రత్యేకించి వారి అక్షరాస్యత జ్ఞానం ఆధారంగా ఆర్థిక కార్యకలాపాలు జరిగే వారి విషయంలో. 1661-1664 మధ్య శాంటా ఫే డి న్యువో మెక్సికో గవర్నర్ డియెగో డి పెనలోసా ఒక అసాధారణమైన కేసు. అతని ఆస్తులు జప్తు చేయబడినప్పుడు 1669 లో అతని వద్ద సుమారు 51 పుస్తకాలు ఉన్నాయి. రాజ అధికారులు, వైద్యులు మరియు న్యాయ విద్వాంసులలో పొడవైన జాబితాలు ఖచ్చితంగా కనిపిస్తాయి. కానీ వృత్తిపరమైన పనికి మద్దతు ఇచ్చే గ్రంథాల వెలుపల, స్వేచ్ఛగా ఎన్నుకోబడిన పుస్తకాలు అత్యంత ఆసక్తికరమైన వేరియబుల్. ఒక చిన్న జాబితా తప్పుదారి పట్టించకూడదు, ఎందుకంటే, మనం చూసినట్లుగా, చేతిలో ఉన్న కొన్ని వాల్యూమ్‌లు అవి పదేపదే చదివినప్పుడు మరింత తీవ్రమైన ప్రభావాన్ని సంతరించుకున్నాయి, మరియు ఈ ప్రభావం loan ణం ద్వారా మరియు వాటి చుట్టూ తరచుగా వచ్చే వ్యాఖ్యల ద్వారా విస్తరించబడింది. .
పఠనం వినోదాన్ని అందించినప్పటికీ, ఈ అభ్యాసం యొక్క పరధ్యానం మాత్రమే పరధ్యానం అని అనుకోకూడదు. ఈ విధంగా, నునో డి గుజ్మాన్ విషయంలో, టిటో లివియో యొక్క దశాబ్దాలు ఒక గొప్ప మరియు అద్భుతమైన కథ అని గుర్తుంచుకోవాలి, దీని నుండి పునరుజ్జీవనోద్యమ ఐరోపాకు సైనిక మరియు రాజకీయ శక్తి ఎలా నిర్మించబడిందనే దాని గురించి మాత్రమే తెలియదు పురాతన రోమ్ యొక్క, కానీ దాని గొప్పతనం. పెట్రార్చ్ చేత పశ్చిమ దేశాలకు రక్షించబడిన లివి, మాకియవెల్లికి ఇష్టమైన రీడింగులలో ఒకటి, రాజకీయ శక్తి యొక్క స్వభావంపై అతని ప్రతిబింబాలను ప్రేరేపించింది. ఆల్ప్స్ ద్వారా హన్నిబాల్ మాదిరిగానే అతని పురాణ ప్రయాణాల కథనం ఇండీస్‌లో ఒక విజేతకు ప్రేరణగా నిలిచిందని రిమోట్ కాదు. కాలిఫోర్నియా పేరు మరియు ఎల్ డొరాడోను వెతకడానికి ఉత్తరాన చేసిన అన్వేషణలు కూడా ఒక పుస్తకం నుండి ఉద్భవించాయి: గార్సియా రోడ్రిగెజ్ డి మోంటాల్వో రాసిన అమాడెస్ డి గౌలా యొక్క రెండవ భాగం. సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను వివరించడానికి మరియు ఈ ప్రయాణీకుడు, పుస్తకం పుట్టుకొచ్చిన వివిధ ప్రవర్తనలను సమీక్షించడానికి ఎక్కువ స్థలం అవసరం. ఈ పంక్తులు ఉత్తర న్యూ స్పెయిన్ అని పిలవబడే పుస్తకాన్ని మరియు పఠనాన్ని సృష్టించిన వాస్తవ మరియు inary హాత్మక ప్రపంచానికి పాఠకుడిని పరిచయం చేయాలనుకుంటాయి.
