అన్ని అమెరికాలో మాదిరిగా, ఈ పురాతన నగరాలు కొత్త ప్రపంచం యొక్క పుట్టుకకు వారి అష్లార్లలో (పని చేసిన రాళ్ళు) ఉత్తమమైనవి ఇచ్చాయి, అయితే ఈ కొత్త సంస్కృతి వారి రూపాలను సద్వినియోగం చేసుకోదు.
తన ఇల్లు మరియు దేవాలయాల అభివృద్ధి కోసం మనిషి ఎప్పుడూ తనతోనే పోటీ పడ్డాడు. ఇప్పుడు ఓడిపోయిన వ్యక్తి యొక్క సవాలు అతనిని స్మారకత్వంతో మరియు యుక్తితో ముంచెత్తుతుంది, అతన్ని ఆశ్రయిస్తారు. మీ సాంకేతికతను చాటుకోండి.
గ్రొట్టో యొక్క అభయారణ్యాన్ని ఆరాధించిన ప్రజలకు ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ఓడలలో అంతర్గత స్థలం యొక్క నిర్మాణ సవాలు ఇవ్వబడుతుంది, వంపు ఉనికితో విజయవంతమైన దేవుడి పవిత్రమైన ఆశ్రయాన్ని గుణిస్తారు. యుకాటన్ లోని వైస్రెగల్ ఆర్ట్ తెలియనింత విస్తృతమైనది, వ్యతిరేక ప్రభావాల నుండి పుట్టిన దేనినైనా వ్యక్తీకరిస్తుంది. యుకాటాన్లో వైస్-రాయల్ ఆర్ట్ భిన్నంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే దాని రచయితలు మరియు చరిత్ర భిన్నంగా ఉంటుంది.
కాథలిక్ చక్రవర్తులు క్రైస్తవీకరించిన మసీదుల వంటి భవనాలు వాటి ఉపయోగాలను మార్చవు. ఇక్కడ భవనాలు వాటి సారాంశం యొక్క చాలా పదార్థం యొక్క ప్రయోజనాన్ని పొందటానికి కూల్చివేయబడ్డాయి: రాళ్ళు. వీటితో స్వదేశీ వేదికలపై ఇళ్లు, కాన్వెంట్లు, దేవాలయాలు నిర్మించారు. ఒక కొత్త కళ పుట్టింది, కొత్త సంస్కృతి నుండి ప్రవహించిన కొత్త ఆత్మ ఇతర పరిధులలో ఉన్నప్పటికీ, జీవితం వలె పురాతనమైనది.
యుకాటాన్ యొక్క విజయం 1544 లో మూడు మాంటెజోస్ మరియు కాంపెచే, మెరిడా మరియు బాకలార్ యొక్క పునాదులతో ముగియలేదు, అయితే 1901 లో జనరల్ బ్రావో చేత చాన్ శాంటా క్రజ్ను తీసుకోవడంతో కుల యుద్ధం ముగిసింది. ద్వీపకల్ప సువార్త అమెరికన్ మార్పిడులో చాలా విచిత్రమైన అధ్యాయాన్ని కూడా వ్రాస్తుంది. న్యాయస్థాన యాత్ర యొక్క మతాధికారుల మాదిరిగానే, ఫాదర్స్ జువాన్ రోడ్రిగెజ్ డి కరావియో, పెడ్రో హెర్నాండెజ్ మరియు గ్రెగోరియో డి శాన్ మార్టిన్, నియోఫైట్‌లతో అపోస్టోలిక్ పనిలో పెద్ద ముద్ర వేయకుండా సైనిక ప్రార్థనా మందిరాలు తప్ప మరొకటి కాదు.
1537 లో ఫ్రే జాకోబో డి టాస్టెరా మరియు అతని గొప్ప సహకారులు ఫ్రే లూయిస్ డి విల్లాల్‌పాండో మరియు ఫ్రే లోరెంజో డి బియెన్‌వెనిడా, మెక్సికో మరియు మిచోవాకన్‌కు చెందిన స్వదేశీ ప్రజలతో కలిసి మిషనరీ చొచ్చుకుపోయే వ్యూహాన్ని రూపొందిస్తారు. అతని చర్య కాంపెచెలో ఫలించింది, మెరిడాకు వెళ్లడంలో మరియు ద్వీపకల్పంలో మిషనరీ చర్యను విస్తరించడంలో విజయం సాధించింది. వారి తత్వశాస్త్రం మిలిటరిజంపై ఆధారపడి ఉండాలి, ఇది చాలా యుకాటెకాన్ కాన్వెంట్ల నిర్మాణంలో చేసిన అలంకార సైనిక ఉనికిని సూచిస్తుంది, ఇది భూసంబంధమైన జెరూసలేంను సూచిస్తుంది, ఇది స్వర్గపు కాపీ, మరియు ఆత్మ యొక్క శత్రువులపై పోరాటాన్ని సూచిస్తుంది ( దెయ్యం, ప్రపంచం మరియు మాంసం).
సహస్రాబ్ది చివరలో అశాశ్వత ప్రదేశంలో సాధించిన మోక్షం, భారతీయుల యొక్క అసూయ సంరక్షకుడు ఫ్రే డియెగో డి లాండా చేత నిర్వహించబడిన మానే వంటి తలలు పడటం మరియు విశ్వాసం యొక్క చర్యలు పట్టింపు లేదు. అపోస్టోలిక్ ప్రయోగం మెక్సికోలో ప్రారంభమవుతుంది మరియు యుకాటాన్లో బహిరంగ మరియు నాగరికమైన ప్రార్థనా మందిరాలతో కొనసాగుతుంది, వీటికి చెట్ల-కప్పులు వాటి ముందు చెక్కతో కప్పబడి ఉంటాయి.
ద్వీపకల్పంలో నిర్మించిన బహిరంగ ప్రార్థనా మందిరాల సంఖ్య అసంపూర్తిగా ఉంది, మరియు 17 వ శతాబ్దంలో అవి కొత్త నిర్మాణాలలో అప్సెస్‌గా ఉపయోగించబడతాయి. కాటెయిల్స్ మాయన్ శిఖరాల యొక్క సవాలుగా ఉన్న చిత్రాలను పునరావృతం చేస్తూ ముఖభాగాలకు పట్టాభిషేకం చేస్తాయి. పారిష్లు తమ కేథడ్రల్ ఉత్పన్నంలో కనిపించినప్పుడు, మిగిలిన న్యూ స్పెయిన్‌లో మాదిరిగా, సెక్యులరైజేషన్ యొక్క సవాలు సమక్షంలో టవర్లు మాత్రమే ఉంటాయి.
అధికారిక వ్యక్తీకరణ యుకాటాన్లో కాలక్రమానుసారం గౌరవించదు, నిర్మాణాత్మక హుందాతనం తక్కువ ఉపశమనాల ద్వారా మాత్రమే అలంకరించబడుతుంది, ఇది బరోక్ యొక్క మార్గాన్ని గుర్తించదు మరియు 16 వ శతాబ్దం యొక్క పురాతన రూపాలు 18 వ తేదీలో పునరావృతమవుతాయి. దీని నిర్మాణం నిజాయితీగా ఉంది మరియు ఈ ప్రాంతానికి పదార్థాలు మరియు వాల్యూమ్‌లో విలీనం చేయబడింది, అందుకే ఇది అందం మరియు వాస్తవికతను సాధించింది.
