ప్రస్తుత హిడాల్గో స్థితిలో సియెర్రాను సందర్శించడం నెమ్మదిగా మరియు శాంతముగా గతంలోకి ప్రవేశించినట్లుగా ఉంటుంది; ఈ ప్రాంతం దరిద్రంగా ఉంది, కొన్ని నియమావళి ప్రకారం అభివృద్ధి చెందలేదు, స్నేహపూర్వక, సరళమైన వ్యక్తులతో, వారి మర్యాదలో కఠినంగా ఉంది, ఇది వారి జీవన విధానానికి కారణాన్ని ప్రశ్నించడానికి దారితీస్తుంది. జీవించడానికి, మరియు వర్తమానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉత్తమ మార్గం దాని అభివృద్ధిని రిమోట్ గతం నుండి తెలుసుకోవడం.
మమ్మల్ని ఆక్రమించిన ప్రాంతం సియెర్రా మాడ్రే ఓరియంటల్‌కు అనుగుణంగా ఉంటుంది, దాని మోజుకనుగుణమైన స్థలాకృతి లోయలు మరియు శిఖరాలను చాలా వైవిధ్యమైన జీవావరణ శాస్త్రంతో మిళితం చేస్తుంది, ఇది స్వతంత్ర మేనర్ యొక్క "ఆవాసాలు", మెట్టిటిలాన్. ఈ ప్రాంతంలో రెండు జాతుల సమూహాల ఉనికిని వేర్వేరు చరిత్రలు పేర్కొన్నాయి: సియెర్రా మరియు వెగా డి మెట్టిటిలాన్ లోని ఒటోమిస్ మరియు హువాస్టెకా సరిహద్దులో ఉన్న ఉత్తరాన నహువాస్.
క్రీ.శ 12 వ శతాబ్దంలో చిచిమెకాస్ రాక. మెక్సికన్ భూభాగం యొక్క కేంద్ర ప్రాంతానికి, ఇది వివిధ సమూహాల స్థానభ్రంశానికి కారణమైంది, వాటిలో ఒటోమిస్, ప్రస్తుత హిడాల్గో స్థితి వైపు. 15 వ శతాబ్దం చివరలో, మెక్సికో తమ ఆధిపత్యాలను వివిధ ప్రాంతాలకు విస్తరించి, భారీ నివాళులు అర్పించింది, మెట్జ్‌టిట్లాన్ యొక్క ప్రభువును లొంగదీసుకోలేకపోయింది.
ఈ అనాగరిక పురుషుల సమూహాన్ని నియమించడానికి మెక్సికో ఒటోమా అనే పదాన్ని అవమానకరమైన రీతిలో ఉపయోగించింది. లోసోటోమా మంచి యోధులు, వారు పర్వతాలలో లేదా లోయలలో చెల్లాచెదురుగా నివసించారు, మూలాధారమైన జీవితాన్ని గడిపారు, తక్కువ వ్యవసాయం మరియు వేట మరియు చేపలు పట్టడానికి అంకితం చేశారు. 16 వ శతాబ్దం యొక్క మెట్టిటిలాన్ సంబంధం భూభాగం నుండి బయలుదేరకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది వారు ఎదుర్కొన్న నిరంతర యుద్ధాలకు ఇది ఒక కారణమని మనకు అనిపిస్తుంది. వారి మతపరమైన పద్ధతుల గురించి పెద్దగా తెలియదు, అయినప్పటికీ, చంద్రుని ఆరాధన మరియు మొలాంగోలో తన ఆలయాన్ని కలిగి ఉన్న మోలా అనే దేవుడు ప్రస్తావించబడ్డారు.
మునుపటి పరిస్థితి ఏమిటంటే స్పానిష్ వారు కనుగొన్నారు. మెక్సికో టెనోచ్టిట్లాన్ తీసుకున్న తరువాత, విజేత ఆండ్రెస్ బార్రియోస్ 153 లో మెట్జిటిలాన్‌లో స్థాపించబడిన స్వదేశీ సమూహాలపై ఆధిపత్యం మరియు శాంతింపజేసే బాధ్యత వహించాడు. స్పానిష్ క్రౌన్. అందువల్ల, మెట్జిటిలాన్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ స్పానియార్డ్స్ మరియు మొలాంగో రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఇండియన్స్ గా మిగిలిపోయింది. సైనిక ఆక్రమణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను తగ్గించకుండా, ఇది గొప్ప ఫలాలను ఇచ్చే ఆధ్యాత్మిక విజయం అని నొక్కి చెప్పాలి.
సియెర్రా ఆల్టా యొక్క సువార్త ప్రచారానికి అగస్టీనియన్ సమూహం కారణమైంది (స్పానిష్ దీనిని పిలిచినట్లు). వారు మే 22, 1533 న న్యూ స్పెయిన్ చేరుకున్నారు “… క్రీస్తు ఆరోహణ రోజు, ఈ కారణంగా వారు తమను తాము అదృష్టవంతులుగా భావించారు, అదే రోజున క్రీస్తు తన అపొస్తలులతో ఇలా అన్నాడు: వెళ్లి సువార్తను చాలా మారుమూల మరియు ఏకాంత ప్రదేశాలలో బోధించండి. యుద్ధాలు; చాలా మంది అనాగరికులు దీనిని విననివ్వండి… ”ఈ యాదృచ్చికం స్పానిష్ రాచరికం యొక్క వలసరాజ్యాల ప్రాజెక్టు కోసం వారి మిషనరీ పని యొక్క ప్రయోజనంపై వారి వైఖరిని మరియు నమ్మకాన్ని బలపరిచింది.
ఫ్రాన్సిస్కాన్లు మరియు డొమినికన్లు అప్పటికే స్థాపించబడ్డారు మరియు జనసాంద్రత ఉన్న ప్రాంతాలలో ధృడంగా పనిచేస్తున్నారు, అందువల్ల అగస్టీనియన్లు తమ లక్ష్యాలను ఉత్తరాన నిర్దేశించుకోవలసి వచ్చింది, ఇప్పటికీ బలహీనంగా ఉన్న ప్రదేశాలలో. వారు స్థాపించిన మొట్టమొదటి కాన్వెంట్ ఓకుటికో (1533 చివరిలో), ఇక్కడ, చాప్టర్‌లో సమావేశం, సియెర్రా ఆల్టా యొక్క మార్పిడిని ఆగస్టు 10, 1536 న ఆదేశించారు.
1536 లో వచ్చిన ఇద్దరు మతస్థులు, ఫ్రే జువాన్ డి సెవిల్లా మరియు ఫ్రే ఆంటోనియో డి రో, సన్నిహితులు, ts త్సాహికులు, గొప్ప మత ఉత్సాహంతో, మరియు వారి పట్టుదలను ఎత్తిచూపడానికి క్రమం యొక్క చరిత్రకారుడు జువాన్ డి గ్రిజల్వా కంటే గొప్పవారు ఎవరూ లేరు. : ఎందుకంటే "పోస్ట్ ప్రాప్యత చేయలేకపోయింది, లోతుల కారణంగా లేదా శిఖరాల కారణంగా, ఎందుకంటే ఆ పర్వతాలు విపరీతమైన వాటిని తాకుతాయి: అనాగరిక మరియు అపరిమితమైన భారతీయులు: చాలా మంది రాక్షసులు ..." ఇక్కడ, అప్పుడు ఫాదర్ ఎఫ్. జువాన్ డి సెవిల్లా మరియు దీవించిన ఎఫ్. ఆంటోనియో డి రో, ఈ పర్వతాల గుండా వారు ఆత్మలు ఉన్నట్లు పరిగెడుతున్నారు. కొన్నిసార్లు వారు ఎలిజా రథం తీసుకువెళుతున్నట్లుగా వారు శిఖరాలకు వెళ్ళారు: “మరియు ఇతర సమయాల్లో వారు చాలా కష్టపడిన గుహల వద్దకు దిగారు, దిగడానికి వారు తమ చేతుల క్రింద తాడులు కట్టి, శాంతిని తెచ్చిన కొంతమంది భారతీయులను నిలబెట్టారు, ఏ సందర్భంలోనైనా చీకటిలో నివసించిన ఆ పేద భారతీయులను వెతకడానికి, రహదారి యొక్క చీకటి మరియు అత్యంత వికృతమైన వాటిని ఉంచడానికి ... ఇందులో వారు ఏ సంవత్సరమూ ఎటువంటి ఫలాలను ఇవ్వకుండా గడిపారు, లేదా ఇంత బాధపడుతున్న దాని గురించి బోధించడానికి ఎవరినీ కలిగి లేరు. వారిని వదిలి స్పెయిన్‌కు తిరిగి రావాలని నిర్ణయించుకున్న శాంటో రో ... "
ఒక మిషన్ను స్థాపించడం అనేది సువార్త మరియు అభివృద్ది చేసే పనిని ప్రారంభించడం. అనుసరించిన నమూనా ఏమిటంటే, మొదట భాషలో ప్రావీణ్యం పొందడం, వాటిని తగ్గించడంపై దృష్టి పెట్టడం, యూరోపియన్ నమూనాలు మరియు అవసరాలకు అనుగుణంగా వారి పనిని నిర్వహించడం మరియు క్రైస్తవ ఆచారాలు, నమ్మకాలు మరియు వేడుకలతో వాటిని అమర్చడం, వారు విజయం యొక్క ఫలితాలను అంగీకరించారు, మిషన్ మరియు వారి పాత మతాన్ని నిషేధించడం. భూభాగంలో చెదరగొట్టబడిన స్థానికులను వెతకడం, వారిని ప్రోత్సహించడం, సామూహికంగా చెప్పడం, మతకర్మలు ఇవ్వడం, ప్రాథమిక విద్య మరియు కొన్ని వర్తకాలతో పాటు కొత్త పంటలను ఇవ్వడం మరియు అవసరమైన నిర్మాణ మరియు పట్టణ పనులను ప్రారంభించడం మత విధి. ఆ విధంగా, ఈ ఇద్దరు మతస్థులు, మరో నలుగురు మద్దతుతో, వారి అంతులేని పనిని ప్రారంభించారు. ఈ పని సియెర్రా గోర్డాకు ప్రక్కనే ఉన్న హుయాస్టెకా మరియు జిలిట్లా వరకు విస్తరించింది, ఇది చాలా శత్రు భూభాగం, కాబట్టి ఇది పదిహేడవ శతాబ్దం వరకు సువార్త ప్రకటించబడలేదు.
