లోతైన మతతత్వం, సమకాలీకరణ మరియు చాలా రంగుల మిశ్రమంతో, పొడవైన సాంప్రదాయం కలిగిన ఒటోమే పట్టణాల్లో ఒకటి జూలై 25 న దాని పోషక పండుగను నిర్వహిస్తుంది, దీనికి క్వెరాటారో యొక్క దక్షిణ కొన నలుమూలల నుండి పొరుగువారు హాజరవుతారు.
లోతైన మతతత్వం, సమకాలీకరణ మరియు చాలా రంగుల మిశ్రమంతో, పొడవైన సాంప్రదాయం కలిగిన ఒటోమి ప్రజలలో ఒకరు జూలై 25 న దాని పోషక పండుగను నిర్వహిస్తారు, దీనికి క్వెరాటారో యొక్క దక్షిణ కొన నలుమూలల నుండి పొరుగువారు హాజరవుతారు.
మేము హైవే వెంబడి జిగ్జాగ్ చేస్తున్నప్పుడు అమెల్కో మునిసిపాలిటీ యొక్క ఆకుపచ్చ లోయలు మరియు పర్వతాలపై పొగమంచు ఎక్కువగా స్థిరపడింది. -డాన్ ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడు? ప్రయాణీకులను ఎక్కించడం మానేసిన ప్రతిసారీ డ్రైవర్ అడిగాడు. నేను శాంటియాగో వెళ్తున్నాను. - త్వరగా వెళ్ళండి, మేము వెళ్తున్నాము.
మాలో ఎక్కువ మంది అపొస్తలుడైన శాంటియాగో విందుకు వెళుతున్నప్పటికీ, మేము గడ్డిబీడులను దాటినప్పుడు ప్రజా రవాణా సేవా వ్యాన్ ప్రజలను పైకి క్రిందికి తీసుకువెళుతోంది. ఇది ప్రారంభంలోనే, చలి లోతుగా చొచ్చుకుపోయింది మరియు ప్లాజా డి శాంటియాగో మెక్స్క్విటిట్లాన్లో పొరుగున ఉన్న మిచోవాకాన్ నుండి రాంచెరా సంగీతం యొక్క బృందం ఉత్సాహంగా ఆడుతుండగా, అక్కడ ఉన్నవారు మాత్రమే చర్చి యొక్క కర్ణికను తుడిచిపెట్టే బాధ్యతలు కలిగి ఉన్నారు.
మిచోకాన్ మరియు మెక్సికో రాష్ట్రానికి సరిహద్దులో, శాంటియాగో మెక్స్క్విటిట్లాన్ 16,000 మంది జనాభా కలిగిన ఒటోమే జనాభా, ఇది క్వెరాటారో రాష్ట్రానికి దక్షిణాన ఉంది. దాని నివాసితులు భూభాగాన్ని తయారుచేసే ఆరు పొరుగు ప్రాంతాలలో పంపిణీ చేస్తారు, దీని అక్షం సెంట్రల్ డిస్ట్రిక్ట్, ఇక్కడ చర్చి మరియు స్మశానవాటిక ఉన్నాయి.
దాని పునాది గురించి రెండు వెర్షన్లు ఉన్నాయి. మానవ శాస్త్రవేత్త లిడియా వాన్ డెర్ ఫ్లియర్ట్ ప్రకారం, హిస్పానిక్ పూర్వపు స్థావరం 1520 లో స్థాపించబడింది మరియు జిలోటెపెక్ ప్రావిన్స్‌కు చెందినది; ఈ సంస్కరణ మెజ్క్విటల్ లోయ, హిడాల్గో నుండి వచ్చిన స్థానిక ప్రజలచే సృష్టించబడిందని మరొక సంస్కరణ చెబుతుంది, ఇది నాహుఅల్ట్ భాషలో దాని అర్ధంతో సమానంగా ఉంటుంది, అంటే మెస్క్వైట్ మధ్య స్థలం.
మల్టీకలర్డ్ టెంపుల్
నేను నేరుగా ఆలయం లోపలికి వెళ్ళాను, అక్కడ చీకటి బహుళ వర్ణ బలిపీఠాలతో విభేదిస్తుంది, ఇది గులాబీ, పసుపు మరియు ఎరుపు రంగులతో పాటు, రంగులేని చైనా కాగితంతో అలంకరించబడిన అంతులేని సంఖ్యలో పువ్వులు మరియు కొవ్వొత్తులను ప్రదర్శించింది. అనేక జీవిత-పరిమాణ మతపరమైన చిత్రాలు నడవ పక్కన మరియు ప్రధాన బలిపీఠం మీద శాంటియాగో అపోస్టోల్ అధ్యక్షత వహించారు. ప్రార్థనలకు జోడించిన ధూపం నుండి పొగ చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదాన్ని కప్పి ఉంచినందున వాతావరణాన్ని కత్తితో కత్తిరించవచ్చు.
పురుషులు మరియు మహిళలు ఒక పక్క తలుపు నుండి వచ్చి, బిజీగా తుడుచుకోవడం, బలిపీఠం ఏర్పాటు చేయడం మరియు వేడుక కోసం ప్రతి వివరాలను ట్యూన్ చేయడం. మరింత లోపల, చీకటి మరియు దాదాపు దాగి, వందలాది కొవ్వొత్తులతో వెలిగించిన ఒక బలిపీఠం జాగ్రత్తగా చూసుకుంది; ఇది మయోర్డోమోస్ యొక్క బలిపీఠం, ఆ సమయంలో ఒటామో భాషలో సహాయం కోరిన జాగరణను ముగించారు-గ్వాడాలుపే వర్జిన్ నుండి ఓహో, హోహో లేదా ñ హహ్. నన్ను అదృశ్యంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఒక మూలలో, ప్రధానోపాధ్యాయులు పార్టీ యొక్క ప్రతి వివరాలను ఏర్పాటు చేసి, సరుకులకు సరుకులను అప్పగించే సన్నివేశాన్ని నేను ఆస్వాదించాను, వారు సాధువులకు సమర్పించే సమయంలో ఆర్డర్ ఇస్తారు. కొద్దిసేపటికి, చర్చి నావ్ పారిష్వాసులతో నిండిపోవడం ప్రారంభమైంది మరియు అకస్మాత్తుగా షెల్ డాన్సర్ల బృందం అపొస్తలునికి నివాళులు అర్పించే ప్రార్థన యొక్క నిశ్శబ్దాన్ని అడ్డుకుంది.
ఆ రోజు పట్టణంలో ఒక ఉత్సవం. వేయించిన ఫుడ్ స్టాల్స్ మరియు మెకానికల్ గేమ్స్ పిల్లలకి ఆనందం కలిగించాయి, కాని వస్త్రాలు, సిరామిక్స్, కుండీలపై, కుండలు, జగ్స్, చర్చి టవర్ల ఆకారంలో ఉన్న దీపాలు మరియు నా చూపులను అలరించిన అనేక ఇతర చేతిపనుల పాతకాలపు మంచి సమయం.
వేడుక ముగిసే సమయానికి, స్వచ్ఛమైన అమెల్కో ఒటోమి శైలిలో ధరించిన మహిళల బృందం డ్రమ్ మరియు వయోలిన్‌తో కూడిన నృత్యం ప్రారంభించింది, అదే సమయంలో వారు తమ దుస్తులను తయారుచేసే టోపీల యొక్క రంగురంగుల స్కర్టులు మరియు రిబ్బన్‌లను అనుమతించారు. గాలిలో ప్రయాణించిన అద్భుతమైన కాలిడోస్కోప్. వెంటనే అన్ని పొరుగు ప్రాంతాల నుండి మయోర్డోమోలతో తయారు చేసిన procession రేగింపు ఆలయం లోపలి నుండి మిస్టర్ శాంటియాగోతో సహా అన్ని చిత్రాలను మోసుకెళ్ళింది. ప్రధాన చతురస్రాన్ని చుట్టుముట్టిన తరువాత, పాటలు, ప్రార్థనలు మరియు చాలా ధూపం మధ్య జరిగే పోషక సాధువు కోసం ద్రవ్యరాశిని నిర్వహించడానికి చిత్రాలను ఆలయానికి తిరిగి ఇచ్చారు.
అన్ని వైట్
అదే సమయంలో, కర్ణికలో మరొక వేడుక జరిగింది. పొరుగు వర్గాల నుండి మరియు శాంటియాగో నుండి వంద మందికి పైగా పిల్లలు, తెల్లటి సూట్లలో, వారి మొదటి సమాజంలో ఉన్నారు. రెండు వేడుకలు ముగిసినప్పుడు, సమాజంలోని ప్రధానోపాధ్యాయులు మరియు క్రియాశీల మయోర్డోమోలు సమావేశమయ్యారు, మయోర్డోమియాస్ మరియు వాస్సల్స్ యొక్క స్థానాలను మార్చడానికి, వారు పోషక సాధువు యొక్క ఈ క్రింది ఉత్సవాల ఖర్చులను నిర్వహించడం మరియు మోసగించడం బాధ్యత వహిస్తారు. చర్చలు మంచి ముగింపుకు వచ్చినప్పుడు మరియు నియామకాలు అంగీకరించబడినప్పుడు, ప్రధానోపాధ్యాయులు మరియు అతిథులు భోజనంలో పాల్గొన్నారు, దీనివల్ల సంభవించే ఘర్షణలు వెదజల్లుతాయి మరియు వారు చికెన్, ఎర్ర బియ్యం, బురో లేదా అయోకోట్ బీన్స్, తాజా టోర్టిల్లాలతో రుచికరమైన మోల్‌ను ఆస్వాదించారు. తయారు మరియు మంచి పరిమాణంలో పుల్క్.
ఇంతలో, పైరోటెక్నిక్ మంటలు రాత్రి వెలిగించటానికి సిద్ధం కావడంతో పార్టీ యొక్క సందడి కర్ణికలో కొనసాగింది. శాంటియాగో అపోస్టోల్, తన ఆలయం యొక్క చీకటి లోపలి భాగంలో, విశ్వాసులచే సమర్పించబడ్డాడు, అతను బలిపీఠం మీద పువ్వులు మరియు రొట్టెలను ఉంచాడు.
చలి మధ్యాహ్నం తిరిగి వచ్చింది, మరియు సూర్యుడితో పాటు పొగమంచు మళ్ళీ పొరుగు ప్రాంతాలలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న కుగ్రామాలపై పడింది. నేను పబ్లిక్ ట్రాన్స్పోర్ట్ వ్యాన్ లోకి వచ్చాను మరియు ఒక లేడీ నా పక్కన కూర్చుంది, అపొస్తలుడి బొమ్మను తాకిన దీవించిన రొట్టె ముక్కను ఆమెతో తీసుకువెళ్ళింది. అతను తన ఆధ్యాత్మిక రుగ్మతలను నయం చేయడానికి ఇంటికి తీసుకువెళ్ళేవాడు, వచ్చే ఏడాది వరకు, అతను పూజలు చేయటానికి తిరిగి వస్తాడు, మరోసారి తన పవిత్ర ప్రభువు శాంటియాగో.
కుటుంబ చాపెల్స్
అమేల్కోలోని ఒటోమే సమాజాలలో కుటుంబ ప్రార్థనా మందిరాలు ఇళ్ళలో జతచేయబడ్డాయి లేదా మునిగిపోయాయి, వాటిలో చాలా వరకు 18 మరియు 19 వ శతాబ్దాలలో నిర్మించబడ్డాయి. లోపల మనం హిస్పానిక్ పూర్వ వివరాలతో పెద్ద మొత్తంలో మతపరమైన ఐకానోగ్రఫీని చూడవచ్చు, ఇందులో బ్లాస్ ఫ్యామిలీ చాపెల్ మాదిరిగానే సమకాలీకరణ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. కుటుంబ పెద్దల అధికారంతో ప్రత్యేకంగా వారిని సందర్శించడం లేదా క్వెరాటారో నగరంలోని ప్రాంతీయ మ్యూజియం యొక్క భారతీయ ప్రజల గదిలో ప్రదర్శించబడే నమ్మకమైన కాపీని ఆరాధించడం సాధ్యపడుతుంది.
మూలం: తెలియని మెక్సికో నం 329 / జూలై 2004
