18 మరియు 19 వ శతాబ్దాలలో ఉన్నట్లుగా చాలా గొప్ప మరియు నమ్మకమైన మెక్సికో నగరం గుండా ఒక inary హాత్మక ప్రయాణాన్ని చేపట్టమని నేను మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాను. మేము ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు రాజధాని నివాసుల వేషధారణలో ప్రతిచోటా రంగులు మరియు అల్లికల ప్రదర్శన కనిపిస్తుంది.
వెంటనే మేము మైదానానికి వెళ్తాము, నిజమైన రోడ్లు మరియు కాలిబాటలు వేర్వేరు ప్రాంతాల ప్రకృతి దృశ్యాలను ఆలోచించటానికి తీసుకువెళతాయి, మేము పట్టణాలు, హాసిండాస్ మరియు గడ్డిబీడుల్లోకి ప్రవేశిస్తాము. పురుషులు మరియు మహిళలు, ప్యూన్లు, ముల్టీర్లు, రైతులు, గొర్రెల కాపరులు లేదా భూస్వాములు క్రియోల్ ఫ్యాషన్‌లో దుస్తులు ధరిస్తారు, అయినప్పటికీ వారి జాతి, లింగం మరియు సామాజిక స్థితి ప్రకారం.
ఆ సమయంలో మెక్సికోను చూసిన వాటిని ఎలా పట్టుకోవాలో తెలిసిన రచయితలు, చిత్రకారులు మరియు కార్టూనిస్టులకు ఈ imag హాత్మక ప్రయాణం సాధ్యమవుతుంది. బాల్టాసర్ డి ఎచావ్, ఇగ్నాసియో బారెడా, విల్లాసేర్, లూయిస్ జుయారెజ్, రోడ్రిగెజ్ జుయారెజ్, జోస్ పీజ్ మరియు మిగ్యుల్ కాబ్రెరా కళాకారులు, మెక్సికన్లు మరియు విదేశీయుల సమృద్ధిలో భాగం, వారు మెక్సికన్, అతని జీవన విధానం, జీవన విధానం మరియు దుస్తులు ధరించడం. సాంప్రదాయ కళ యొక్క మరొక అద్భుతమైన రూపం, కుల చిత్రాలు, జాతుల మిశ్రమం వల్ల వచ్చిన వ్యక్తులను మాత్రమే కాకుండా, పర్యావరణం, దుస్తులు మరియు వారు ధరించిన ఆభరణాలను కూడా వివరిస్తాయి.
19 వ శతాబ్దంలో, బారన్ హంబోల్ట్, విలియం బుల్లక్ మరియు జోయెల్ వర్ణించిన "అన్యదేశ" ప్రపంచాన్ని చూసి షాక్ అయ్యారు. ఆర్. పోయిన్సెట్, అసంఖ్యాక విశిష్ట ప్రయాణికులు మెక్సికోకు వచ్చారు, వారిలో మార్కియోనెస్ కాల్డెరోన్ డి లా బార్కా మరియు ఇతరులు, లినాటి, ఎగెర్టన్, నెవెల్, పింగ్రేట్ మరియు రుగేండాస్ వంటి వారు మెక్సికన్ల అరియెటా, సెరానో, కాస్ట్రో, కార్డెరో, ఇకాజా మరియు అల్ఫారోలతో ప్రత్యామ్నాయంగా ఉన్నారు మెక్సికన్లను చిత్రీకరించడానికి ఆత్రుత. మాన్యువల్ పేనో, గిల్లెర్మో ప్రిటో, ఇగ్నాసియో రామెరెజ్-ఎల్ నిగ్రోమాంటే–, జోస్ జోక్విన్ ఫెర్నాండెజ్ డి లిజార్డి మరియు తరువాత ఆర్టెమియో డి వల్లే అరిజ్పే వంటి రచయితలు ఆ కాలపు రోజువారీ సంఘటనల యొక్క చాలా విలువైన పేజీలను మాకు మిగిల్చారు.
వైస్రెగల్ ఆస్టెంటేషన్
ఆదివారం ఉదయం ప్లాజా మేయర్‌ వద్దకు వెళ్దాం. ఒక వైపు అతని కుటుంబం మరియు అతని పరివారం వైస్రాయ్ ఫ్రాన్సిస్కో ఫెర్నాండెజ్ డి లా క్యూవా, డ్యూక్ ఆఫ్ అల్బుకెర్కీతో కలిసి కనిపిస్తుంది. యూరప్ నుండి తెచ్చిన ఒక సొగసైన బండిలో అతను కేథడ్రల్ లో మాస్ వినడానికి వస్తాడు.
పదహారవ శతాబ్దం చివర్లో తెలివిగా ఉండే చీకటి సూట్లు అయిపోయాయి, దీని విలాసవంతమైనది తెల్ల రఫ్ఫ్లే. నేడు బోర్బన్స్ యొక్క ఫ్రెంచ్ తరహా ఫ్యాషన్ ప్రబలంగా ఉంది. పురుషులు పొడవాటి, వంకర మరియు పొడి విగ్స్, వెల్వెట్ లేదా బ్రోకేడ్ జాకెట్లు, బెల్జియన్ లేదా ఫ్రెంచ్ లేస్ కాలర్లు, పట్టు ప్యాంటు, తెలుపు మేజోళ్ళు మరియు రంగురంగుల కట్టుతో తోలు లేదా వస్త్ర పాదరక్షలను ధరిస్తారు.
పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఉన్న లేడీస్ ఉచ్చారణ నెక్‌లైన్‌లు మరియు విస్తృత స్కర్ట్‌లతో అమర్చిన పట్టు లేదా బ్రోకేడ్ దుస్తులను ధరిస్తారు, దీని కింద వారు "గార్డెన్‌ఫాంటే" అని పిలిచే హోప్స్ ఫ్రేమ్‌ను ఉంచారు. ఈ క్లిష్టమైన దుస్తులలో ప్లీట్స్, ఎంబ్రాయిడరీ, గోల్డ్ అండ్ సిల్వర్ థ్రెడ్ పొదుగుటలు, స్ట్రాబెర్రీ చెట్లు, రైన్‌స్టోన్స్, పూసలు, సీక్విన్స్ మరియు పట్టు రిబ్బన్లు ఉంటాయి. పిల్లలు తల్లిదండ్రుల దుస్తులు మరియు ఆభరణాల ప్రతిరూపాలను ధరిస్తారు. సేవకులు, పేజీలు మరియు కోచ్‌మెన్‌ల దుస్తులు చాలా ఆశ్చర్యకరంగా ఉంటాయి, అవి బాటసారుల నుండి నవ్వును రేకెత్తిస్తాయి.
రిచ్ క్రియోల్ మరియు మెస్టిజో కుటుంబాలు వైస్రెగల్ కోర్టు దుస్తులను పార్టీలలో ధరించడానికి కాపీ చేస్తాయి. సామాజిక జీవితం చాలా తీవ్రమైనది: భోజనం, స్నాక్స్, సాహిత్య లేదా సంగీత సాయంత్రాలు, గాలా సరస్లు మరియు మతపరమైన వేడుకలు పురుషులు మరియు మహిళల సమయాన్ని నింపుతాయి. క్రియోల్ కులీనత దుస్తులు మరియు ఆభరణాలలోనే కాకుండా, వాస్తుశిల్పం, రవాణా, కళ దాని వివిధ వ్యక్తీకరణలలో మరియు రోజువారీ వస్తువులలో కూడా ఉంది. ఉన్నత మతాధికారులు, సైనిక, మేధావులు మరియు కొంతమంది కళాకారులు "ప్రభువులతో" ప్రత్యామ్నాయంగా బానిసలు, సేవకులు మరియు లేడీస్ వేచి ఉన్నారు.
ఉన్నత తరగతులలో వేషధారణ సంఘటనలతో మారుతుంది. యూరోపియన్లు ఫ్యాషన్‌ను నిర్దేశిస్తారు, కాని ఆసియా మరియు స్థానిక ప్రభావాలు నిశ్చయాత్మకమైనవి మరియు శాలువ వంటి అసాధారణమైన వస్త్రాలకు కారణమవుతాయి, ఇది చాలా మంది పరిశోధకులు భారత చీర నుండి ప్రేరణ పొందిందని చెప్పారు.
ఒక ప్రత్యేక అధ్యాయం ఓడలలో వచ్చే తూర్పు ఉత్పత్తులకు అర్హమైనది. సిల్క్స్, బ్రోకేడ్లు, ఆభరణాలు, చైనా, జపాన్ మరియు ఫిలిప్పీన్స్ నుండి అభిమానులు విస్తృతంగా అంగీకరించబడ్డారు. పొడవైన అంచులతో పట్టు ఎంబ్రాయిడరీ మనీలా షాల్స్ న్యూ స్పెయిన్ నివాసితులను సమానంగా ఆకర్షిస్తాయి. ఈ విధంగా, ఇస్తమస్ మరియు చియాపాస్ యొక్క జాపోటెక్ మహిళలు వారి స్కర్టులు, జాకెట్లు మరియు హ్యూపైల్స్ పై షాల్స్ యొక్క డిజైన్లను పున ate సృష్టిస్తారని మనం చూస్తాము.
మధ్యతరగతి సరళమైన దుస్తులు ధరిస్తుంది. యువతులు లేత వస్త్రాలను బలమైన రంగులలో ధరిస్తారు, అయితే వృద్ధ మహిళలు మరియు వితంతువులు ముదురు రంగులను అధిక మెడలు, పొడవాటి స్లీవ్లు మరియు తాబేలు షెల్ దువ్వెనతో పట్టుకున్న మాంటిల్లా ధరిస్తారు.
18 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, ఫ్యాషన్ పురుషులలో అతిశయోక్తి తక్కువగా ఉంది, విగ్స్ కుదించబడతాయి మరియు జాకెట్లు లేదా దుస్తులు ధరించడం చాలా తెలివిగా మరియు చిన్నదిగా ఉంటుంది. అలంకరించిన వస్త్రాలకు మహిళలకు ప్రాధాన్యత ఉంది, కానీ ఇప్పుడు స్కర్టులు తక్కువ వెడల్పుతో ఉన్నాయి; రెండు గడియారాలు ఇప్పటికీ వారి నడుము నుండి వేలాడుతున్నాయి, ఒకటి స్పెయిన్ మరియు మరొకటి మెక్సికో సమయాన్ని సూచిస్తుంది. వారు సాధారణంగా తాబేలు షెల్ లేదా వెల్వెట్ “చిక్వాడోర్స్” ధరిస్తారు, వీటిని తరచుగా ముత్యాలు లేదా విలువైన రాళ్లతో పొదిగిస్తారు.
ఇప్పుడు, వైస్రాయ్ కొండే డి రెవిలాగిగెడో ఆదేశం ప్రకారం, టైలర్లు, కుట్టేవారు, ప్యాంటు, షూ మేకర్స్, టోపీలు మొదలైనవి ఇప్పటికే తమ పనిని క్రమబద్ధీకరించడానికి మరియు రక్షించడానికి యూనియన్లుగా ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి, ఎందుకంటే దుస్తులలో ఎక్కువ భాగం ఇప్పటికే క్రొత్తగా తయారు చేయబడ్డాయి స్పెయిన్. కాన్వెంట్లలో, సన్యాసినులు మత ఆభరణాలు, దుస్తులు, ఇంటి బట్టలు మరియు వస్త్రాలతో పాటు లేస్, ఎంబ్రాయిడర్, వాష్, స్టార్చ్, గన్ మరియు ఇనుములను తయారు చేస్తారు.
సూట్ ఎవరు ధరించినా దాన్ని గుర్తిస్తుంది, ఆ కారణంగా టోపీ మరియు కేప్‌ను నిషేధిస్తూ రాజ శాసనం జారీ చేయబడింది, ఎందుకంటే మఫిల్డ్ పురుషులు సాధారణంగా చెడు ప్రవర్తన కలిగిన పురుషులు. నల్లజాతీయులు విపరీత పట్టు లేదా పత్తి దుస్తులు ధరిస్తారు, పొడవాటి స్లీవ్లు మరియు నడుము వద్ద బ్యాండ్లు ఆచారం. మహిళలు కూడా తలపాగా ధరిస్తారు కాబట్టి వారు "హార్లేక్విన్స్" అనే మారుపేరు సంపాదించారు. ఆమె బట్టలన్నీ ముదురు రంగులో ఉంటాయి, ముఖ్యంగా ఎరుపు రంగులో ఉంటాయి.
పునరుద్ధరణ గాలులు
జ్ఞానోదయం సమయంలో, 17 వ శతాబ్దం చివరలో, యూరప్ అనుభవించటం ప్రారంభించిన గొప్ప సామాజిక, రాజకీయ మరియు ఆర్ధిక మార్పులు ఉన్నప్పటికీ, వైస్రాయ్లు స్వాతంత్ర్య సమయంలో ప్రజాదరణ పొందిన మానసిక స్థితిని ప్రభావితం చేసే గొప్ప వ్యర్థాల జీవితాన్ని కొనసాగించారు. వాస్తుశిల్పి మాన్యువల్ టోల్సే, ఇతర విషయాలతోపాటు, మెక్సికోలోని కేథడ్రల్ నిర్మాణాన్ని పూర్తి చేసి, సరికొత్త ఫ్యాషన్‌తో ధరించాడు: తెల్లటి టఫ్టెడ్ నడుము కోటు, రంగు ఉన్ని వస్త్రం జాకెట్ మరియు తెలివిగా కత్తిరించడం. లేడీస్ కాస్ట్యూమ్స్ గోయా ప్రభావాలను కలిగి ఉంటాయి, అవి విలాసవంతమైనవి, కానీ లేస్ మరియు స్ట్రాబెర్రీ చెట్లతో సమృద్ధిగా ఉంటాయి. వారు క్లాసిక్ మాంటిల్లాతో వారి భుజాలను లేదా తలను కప్పుతారు. ఇప్పుడు లేడీస్ ఎక్కువ "పనికిరానివారు", వారు నిరంతరం ధూమపానం చేస్తారు మరియు రాజకీయాల గురించి చదివి మాట్లాడతారు.
ఒక శతాబ్దం తరువాత, కాన్వెంట్‌లోకి ప్రవేశించబోయే యువతుల చిత్రాలు, అందంగా దుస్తులు ధరించిన మరియు సమృద్ధిగా ఉన్న ఆభరణాలు, మరియు స్వదేశీ ముఖ్యుల వారసులు, తమను తాము అలంకరించిన హిప్పైల్స్‌తో చిత్రీకరించారు, మహిళల దుస్తులకు సాక్ష్యంగా మిగిలిపోయింది. స్పానిష్ మార్గంలో.
మెక్సికో నగరంలో అత్యంత రద్దీగా ఉండే వీధులు ప్లేటెరోస్ మరియు టాకుబా. అక్కడ, ప్రత్యేకమైన షాపులు యూరప్ నుండి సైట్‌బోర్డులలో సూట్లు, టోపీలు, కండువాలు మరియు ఆభరణాలను ప్రదర్శిస్తాయి, ప్యాలెస్ యొక్క ఒక వైపున ఉన్న "డ్రాయర్లు" లేదా "టేబుల్స్" లో, అన్ని రకాల బట్టలు మరియు లేస్ అమ్ముతారు. బారాటిల్లో దరిద్రమైన మధ్యతరగతికి తక్కువ ధరలకు సెకండ్ హ్యాండ్ బట్టలు పొందడం సాధ్యమవుతుంది.
కాఠిన్యం వయస్సు
19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, మహిళల దుస్తులు సమూలంగా మారాయి. నెపోలియన్ యుగం యొక్క ప్రభావంలో, మృదువైన బట్టలు, అధిక నడుము మరియు “బెలూన్” స్లీవ్‌లతో దుస్తులు దాదాపుగా ఉంటాయి; చిన్న జుట్టు కట్టి, చిన్న కర్ల్స్ ముఖాన్ని ఫ్రేమ్ చేస్తాయి. విస్తృత నెక్‌లైన్‌ను కవర్ చేయడానికి, లేడీస్‌లో లేస్ కండువాలు మరియు కండువాలు ఉన్నాయి, వీటిని వారు “నమ్రత” అని పిలుస్తారు. 1803 లో, బారన్ డి హంబోల్ట్ సరికొత్త ఫ్యాషన్ పోకడలను ధరించాడు: పొడవైన ప్యాంటు, సైనిక తరహా జాకెట్ మరియు విస్తృత-అంచుగల బౌలర్ టోపీ. ఇప్పుడు పురుషుల సూట్ యొక్క లేసులు మరింత వివేకం కలిగి ఉన్నాయి.
1810 స్వాతంత్ర్య యుద్ధంతో, కష్టతరమైన సమయాలు వచ్చాయి, దీనిలో పూర్వపు వ్యర్థమైన ఆత్మకు స్థానం లేదు. అగస్టిన్ డి ఇటుర్బైడ్ యొక్క అశాశ్వత సామ్రాజ్యం దీనికి మినహాయింపు, అతను పట్టాభిషేకానికి ఒక ermine కేప్ మరియు హాస్యాస్పదమైన కిరీటంతో హాజరవుతాడు.
పురుషులు చిన్న జుట్టు కలిగి ఉంటారు మరియు ముదురు ఉన్ని ప్యాంటుతో కఠినమైన సూట్లు, టెయిల్ కోట్స్ లేదా ఫ్రాక్ కోట్లు ధరిస్తారు. చొక్కాలు తెల్లగా ఉంటాయి, అవి విల్లు లేదా ప్లాస్ట్రోన్లలో (విస్తృత సంబంధాలు) పూర్తి మెడను కలిగి ఉంటాయి. గడ్డం మరియు మీసాలతో గర్వంగా ఉన్న పెద్దమనుషులు గడ్డి టోపీ మరియు చెరకు ధరిస్తారు. సంస్కరణ దుస్తులు, ఈ విధంగా బెనిటో జుయారెజ్ మరియు లెర్డోస్ డి తేజాడా తమను తాము చిత్రీకరించారు.
మహిళల కోసం, శృంగార యుగం ప్రారంభమవుతుంది: విస్తృత పట్టు, టాఫేటా లేదా కాటన్ స్కర్ట్‌లతో నడుము ధరించిన దుస్తులు తిరిగి వచ్చాయి. బన్నులో సేకరించిన జుట్టు శాలువాలు, శాలువాలు, శాలువాలు మరియు కండువాలు వలె ప్రాచుర్యం పొందింది. అన్ని లేడీస్ అభిమాని మరియు గొడుగు కావాలి. ఇది చాలా స్త్రీలింగ ఫ్యాషన్, సొగసైనది, కానీ ఇంకా గొప్ప దుబారా లేకుండా. కానీ నమ్రత ఎక్కువ కాలం ఉండదు. మాక్సిమిలియానో మరియు కార్లోటా రాకతో, సారోస్ మరియు ఆస్టెంటేషన్ తిరిగి వస్తాయి.
"ప్రజలు" మరియు దాని కలకాలం ఫ్యాషన్
“పట్టణ ప్రజలకు” దగ్గరవ్వడానికి మేము ఇప్పుడు వీధులు మరియు మార్కెట్లను సందర్శిస్తాము. పురుషులు పొట్టిగా లేదా పొడవైన ప్యాంటు ధరిస్తారు, కాని తమను తాము నడుముతో కప్పేవారికి, అలాగే సాధారణ చొక్కాలు మరియు తెలుపు దుప్పటి హ్యూపిల్స్‌తో మాత్రమే కొరత ఉండదు, మరియు చెప్పులు లేకుండా వెళ్ళని వారు హురాచెస్ లేదా బూట్లు ధరిస్తారు. వారి ఆర్థిక వ్యవస్థ దానిని అనుమతించినట్లయితే, వారు ఉన్ని జంపర్లు లేదా సరపేలను వేర్వేరు డిజైన్లతో ధరిస్తారు. పెటేట్, ఫీల్ మరియు "గాడిద బొడ్డు" టోపీలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి.
కొంతమంది మహిళలు చిక్కును ధరిస్తారు - ఒక మగ్గం మీద అల్లిన ఒక సాష్ లేదా నడికట్టుతో అల్లినది - మరికొందరు చేతితో తయారు చేసిన దుప్పటి లేదా ట్విల్‌తో చేసిన స్ట్రెయిట్ స్కర్ట్‌ను ఇష్టపడతారు, వీటిని కూడా నడికట్టు, రౌండ్ నెక్‌లైన్ బ్లౌజ్ మరియు “బెలూన్” స్లీవ్‌తో కట్టుతారు. శిశువును మోయడానికి దాదాపు అందరూ తలపై, భుజాలపై, ఛాతీపై లేదా వెనుక వైపు దాటారు.
లంగా కింద వారు కాటన్ స్కర్ట్ లేదా హుక్ లేదా బాబిన్ లేస్‌తో కత్తిరించిన అడుగును ధరిస్తారు. అవి మధ్యలో విడిపోవటంతో మరియు (వైపులా లేదా తల చుట్టూ) ఆకర్షణీయమైన రంగు రిబ్బన్‌లతో ముగుస్తాయి. హిస్పానిక్ పూర్వ పద్ధతిలో, వారు వదులుగా ధరించే ఎంబ్రాయిడరీ లేదా ఎంబ్రాయిడెడ్ హ్యూపిల్స్ వాడకం ఇప్పటికీ చాలా సాధారణం. స్త్రీలు ముదురు జుట్టు మరియు కళ్ళతో నల్లటి జుట్టు గల స్త్రీలు, వారి వ్యక్తిగత శుభ్రత మరియు పగడపు, వెండి, పూసలు, రాళ్ళు లేదా విత్తనాలతో చేసిన పెద్ద చెవిపోగులు మరియు కంఠహారాలు. వారు తమ దుస్తులను తామే తయారు చేసుకుంటారు.
గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో, పురుషుల దుస్తులు కాలక్రమేణా సవరించబడ్డాయి: సరళమైన స్వదేశీ దుస్తులు చాప్స్ లేదా స్వెడ్ బ్రీచెస్, ఒక దుప్పటి చొక్కా మరియు విస్తృత స్లీవ్లు మరియు ఒక చిన్న వస్త్రం లేదా స్వెడ్ జాకెట్‌తో పొడవైన ప్యాంటు యొక్క రాంచర్ దుస్తులుగా మార్చబడతాయి. చాలా ముఖ్యమైన వాటిలో కొన్ని వెండి బటన్లు మరియు దుస్తులను అలంకరించే రిబ్బన్లు, తోలు లేదా వెండితో కూడా తయారు చేయబడతాయి.
కాపోరల్స్ చపరేరాస్ మరియు స్వెడ్ కోటోనాస్ ధరిస్తారు, ఇవి కఠినమైన దేశ పనులను తట్టుకోగలవు. లేస్ తో తోలు బూట్లు మరియు ప్రతి ప్రాంతంలో విభిన్నమైన ఒక పెటేట్, సోయా లేదా తోలు టోపీ- కష్టపడి పనిచేసే దేశపు మనిషి యొక్క దుస్తులను పూర్తి చేయండి. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ప్రసిద్ధ గ్రామీణ రక్షకులు అయిన చైనాకోస్, ఈ దుస్తులను ధరిస్తారు, ఇది చార్రో దుస్తులకు ప్రత్యక్ష పూర్వజన్మ, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు "నిశ్చయంగా మెక్సికన్" మనిషి యొక్క లక్షణం.
సాధారణంగా, "ప్రజల" దుస్తులు, తక్కువ ప్రత్యేకత కలిగిన తరగతులు, శతాబ్దాలుగా చాలా తక్కువగా మారాయి మరియు సమయం లో మూలం కోల్పోయిన వస్త్రాలు మనుగడలో ఉన్నాయి. మెక్సికోలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో వారు హిస్పానిక్ పూర్వపు దుస్తులను ఉపయోగించడం లేదా కాలనీ విధించిన కొన్ని పద్ధతులతో ఉపయోగిస్తున్నారు. ఇతర ప్రదేశాలలో, రోజూ కాకపోతే, మత, పౌర మరియు సామాజిక ఉత్సవాల్లో ధరిస్తారు. అవి చేతితో తయారు చేసిన వస్త్రాలు, సంక్లిష్టమైన విస్తరణ మరియు గొప్ప అందం, ఇవి జనాదరణ పొందిన కళలో భాగం మరియు అహంకారానికి మూలంగా ఉంటాయి, వాటిని ధరించేవారికి మాత్రమే కాదు, మెక్సికన్లందరికీ.
మూలం: మెక్సికో టైమ్ నంబర్ 35 మార్చి / ఏప్రిల్ 2000 లో
