ఫ్రే బెర్నార్డినో డి సహగాన్ నహువా సంస్కృతికి సంబంధించిన ప్రతిదాని యొక్క గరిష్ట పరిశోధకుడిగా పరిగణించవచ్చు, తన జీవితమంతా ఆచారాలు, మార్గాలు, ప్రదేశాలు, మర్యాదలు, దేవతలు, భాష, విజ్ఞానం, కళ, ఆహారం, సామాజిక సంస్థ మొదలైనవి. మెక్సికో అని పిలవబడే.
ఫ్రే బెర్నార్డినో డి సహగాన్ పరిశోధనలు లేకపోతే మన సాంస్కృతిక వారసత్వంలో ఎక్కువ భాగాన్ని కోల్పోయేది.
ఫ్రే యొక్క జీవితం బెర్నార్డినో డి సహగన్
ఫ్రే బెర్నార్డినో 1499 మరియు 1500 మధ్య స్పెయిన్లోని లియోన్ రాజ్యంలోని సహగాన్లో జన్మించాడు, అతను 1590 లో మెక్సికో నగరంలో (న్యూ స్పెయిన్) మరణించాడు. అతని ఇంటిపేరు రిబీరా మరియు అతను దానిని తన సొంత పట్టణానికి మార్పిడి చేసుకున్నాడు. అతను సలామాంకాలో చదువుకున్నాడు మరియు 1529 లో ఫ్రైర్ ఆంటోనియో డి సియుడాడ్ రోడ్రిగో మరియు ఆర్డర్ ఆఫ్ శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో నుండి 19 మంది సోదరులతో కలిసి న్యూ స్పెయిన్ చేరుకున్నాడు.
అతను చాలా మంచి ఉనికిని కలిగి ఉన్నాడు, ఫ్రే జువాన్ డి టోర్క్మాడా చెప్పినట్లుగా, "వృద్ధ మతాలు అతన్ని మహిళల దృష్టి నుండి దాచిపెట్టాయి" అని చెప్పారు.
అతని నివాసం యొక్క మొదటి సంవత్సరాలు తల్మనాల్కో (1530-1532) లో గడిపారు, తరువాత అతను Xochimilco కాన్వెంట్ యొక్క సంరక్షకుడిగా ఉన్నాడు మరియు con హించిన దాని నుండి, దాని స్థాపకుడు (1535).
అతను లాటినిడాడ్‌ను కోల్జియో డి లా శాంటా క్రజ్ డి త్లేటోలోకో వద్ద దాని స్థాపన నుండి ఐదేళ్లపాటు, జనవరి 6, 1536 న బోధించాడు; మరియు 1539 లో అతను పాఠశాలకు అనుసంధానించబడిన కాన్వెంట్లో రీడర్. తన ఆర్డర్ యొక్క వివిధ పనులకు విముక్తి పొందిన అతను ప్యూబ్లా లోయ మరియు అగ్నిపర్వతాల ప్రాంతం (1540-1545) గుండా నడిచాడు. త్లాటెలోకోకు తిరిగి వచ్చి, అతను 1545 నుండి 1550 వరకు కాన్వెంట్‌లోనే ఉన్నాడు. అతను 1550 మరియు 1557 లో తులాలో ఉన్నాడు. అతను ప్రాదేశిక నిర్దేశకుడు (1552) మరియు పవిత్ర సువార్త అదుపు సందర్శకుడు, మైకోవాకాన్ (1558) లో. 1558 లో టెపెపుల్కో పట్టణానికి బదిలీ చేయబడింది, ఇది 1560 వరకు అక్కడే ఉంది, 1561 లో మళ్ళీ తలేటెలోకోకు వెళ్ళింది. అక్కడ ఇది 1585 వరకు కొనసాగింది, ఇది మెక్సికో నగరంలోని శాన్ఫ్రాన్సిస్కో కాన్వెంట్లో నివసించడానికి వెళ్ళిన సంవత్సరం, అక్కడ 1571 వరకు తిరిగి టలేటెలోకోకు తిరిగి వచ్చింది. 1573 లో త్లమనాల్కోలో బోధించాడు. అతను మళ్ళీ 1585 నుండి 1589 వరకు ప్రాంతీయ నిర్దేశకుడు. శాన్ఫ్రాన్సిస్కో డి మెక్సికో యొక్క గ్రాండే కాన్వెంట్లో 90 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ వయస్సులో మరణించాడు.
సహగాన్ మరియు దాని ఇన్వెస్టిగేషన్ విధానం
ఆరోగ్యకరమైన, దృ man మైన వ్యక్తి, కష్టపడి పనిచేసేవాడు, తెలివిగలవాడు, వివేకవంతుడు మరియు భారతీయులతో ప్రేమించేవాడు అనే కీర్తితో, అతని పాత్రలో రెండు గమనికలు తప్పనిసరి అనిపిస్తుంది: చిత్తశుద్ధి, అతని ఆలోచనలకు మరియు అతని పనికి అనుకూలంగా 12 దశాబ్దాల విలాసవంతమైన ప్రయత్నంలో ప్రదర్శించబడింది; మరియు నిరాశావాదం, ఇది దాని చారిత్రక దృశ్యం యొక్క నేపథ్యాన్ని చేదు ప్రతిబింబాలతో చీకటి చేస్తుంది.
అతను రెండు సంస్కృతుల మధ్య పరివర్తన చెందుతున్న కాలంలో జీవించాడు, మరియు మెక్సికో కనుమరుగవుతుందని, యూరోపియన్ చేత గ్రహించబడిందని అతను గ్రహించగలిగాడు. అతను ఏకస్థితి, సంయమనం మరియు తెలివితేటలతో దేశీయ ప్రపంచంలోని సంక్లిష్టతలలోకి ప్రవేశించాడు. అతను సువార్తికుడుగా తన ఉత్సాహంతో కదిలిపోయాడు, ఎందుకంటే ఆ జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్న అతను స్థానిక అన్యమత మతాన్ని బాగా ఎదుర్కోవటానికి ప్రయత్నించాడు మరియు స్థానికులను క్రీస్తు విశ్వాసానికి సులభంగా మార్చాడు. సువార్తికుడు, చరిత్రకారుడు మరియు భాషావేత్తగా తన రచనలకు, అతను వారికి వివిధ రూపాలను ఇచ్చాడు, వాటిని సరిదిద్దడం, విస్తరించడం మరియు ప్రత్యేక పుస్తకాలుగా వ్రాయడం. అతను నహువాట్లో వ్రాసాడు, అతను సంపూర్ణంగా కలిగి ఉన్న భాష, మరియు స్పానిష్ భాషలో, లాటిన్‌ను దీనికి జోడించాడు. 1547 నుండి అతను ప్రాచీన మెక్సికన్ల సంస్కృతి, నమ్మకాలు, కళలు మరియు ఆచారాల గురించి డేటాను పరిశోధించడం మరియు సేకరించడం ప్రారంభించాడు. తన పనిని విజయవంతంగా నిర్వహించడానికి, అతను ఒక ఆధునిక పరిశోధనా పద్ధతిని కనుగొని ప్రారంభించాడు, అవి:
ఎ) అతను కొలీజియో డి లా శాంటా క్రజ్ డి తలేటెలోకో విద్యార్థులను ఉపయోగించి “రొమాన్స్” లో, అంటే లాటిన్ మరియు స్పానిష్ భాషలలో, వారి మాతృభాష అయిన నహుఅట్‌లో నిపుణులుగా ఉన్నప్పుడు, అతను నాహుఅట్‌లో ప్రశ్నపత్రాలను తయారుచేశాడు.
బి) అతను ఈ ప్రశ్నపత్రాలను పొరుగువారికి లేదా పక్షపాతాలకు నాయకత్వం వహించిన భారతీయులకు చదివాడు, అతనికి అమూల్యమైన సహాయం అందించిన వృద్ధ భారతీయులను పంపాడు మరియు సహగాన్ సమాచారం అని పిలుస్తారు.
ఈ సమాచారం ఇచ్చేవారు మూడు ప్రదేశాల నుండి వచ్చారు: టెపెపుల్కో (1558-1560), అక్కడ వారు మొదటి స్మారక చిహ్నాలను తయారు చేశారు; త్లేటెలోల్కో (15641565), అక్కడ వారు స్మారక చిహ్నాలను స్కోలియాతో తయారు చేశారు (రెండు వెర్షన్లు మ్యాట్రిటెన్సెస్ కోడిసెస్ అని పిలవబడేవి); మరియు లా సియుడాడ్ డి మెక్సికో (1566-1571), ఇక్కడ సహగాన్ ఒక క్రొత్త సంస్కరణను తయారుచేశాడు, ఇది మునుపటి వాటి కంటే చాలా పూర్తి, ఎల్లప్పుడూ తలేటెలోల్కోకు చెందిన అతని విద్యార్థుల బృందం సహాయపడింది. ఈ మూడవ ఖచ్చితమైన వచనం న్యూ స్పెయిన్ విషయాల సాధారణ చరిత్ర.
అతని పని యొక్క క్యూరియస్ గమ్యస్థానాలు
1570 లో, ఆర్థిక కారణాల వల్ల, అతను తన పనిని స్తంభింపజేశాడు, తన చరిత్ర యొక్క సారాంశాన్ని వ్రాయవలసి వచ్చింది, దానిని అతను కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఇండీస్కు పంపాడు. ఈ వచనం పోయింది. మరొక సంశ్లేషణ పోప్ పియస్ V కి పంపబడింది మరియు వాటికన్ సీక్రెట్ ఆర్కైవ్స్లో ఉంచబడింది. న్యూ స్పెయిన్ యొక్క భారతీయులు తమ అవిశ్వాసం సమయంలో ఉపయోగించిన విగ్రహారాధన సూర్యుల సంక్షిప్త సంకలనం దీనికి పేరు పెట్టారు.
అదే ఆర్డర్ యొక్క సన్యాసుల కుట్రల కారణంగా, కింగ్ ఫెలిపే II 1577 లో, సహగాన్ రచనల యొక్క అన్ని వెర్షన్లు మరియు కాపీలను సేకరించాలని ఆదేశించాడు, దేశీయ ప్రజలు తమ భాషలో భద్రపరచబడితే వారి నమ్మకాలకు కట్టుబడి ఉంటారనే భయంతో. . ఈ తుది క్రమాన్ని నెరవేర్చిన సహగాన్ స్పానిష్ మరియు మెక్సికన్ భాషలలో తన ఉన్నతమైన ఫ్రే రోడ్రిగో డి సెక్యూరాను ఇచ్చాడు. ఈ సంస్కరణను 1580 లో ఫాదర్ సీక్వెరా ఐరోపాకు తీసుకువచ్చారు, దీనిని మాన్యుస్క్రిప్ట్ లేదా కాపీ ఆఫ్ సీక్వేరే అని పిలుస్తారు మరియు ఫ్లోరెంటైన్ కోడెక్స్‌తో గుర్తించబడింది.
అతని త్రిభాషా విద్యార్థుల బృందం (లాటిన్, స్పానిష్ మరియు నహుఅట్ల్) అజ్కాపోట్జాల్కో నుండి ఆంటోనియో వలేరియానోతో రూపొందించబడింది; మార్టిన్ జాకోబిటా, శాంటా అనా లేదా తలేటెలోకో పరిసరాల నుండి; పెడ్రో డి శాన్ బ్యూయవెంచురా, కువాటిట్లాన్ నుండి; మరియు ఆండ్రెస్ లియోనార్డో.
అతని కాపీరైట్లు లేదా పెండోలిస్టాస్ శాన్ మార్టిన్ పరిసరాల నుండి డియెగో డి గ్రాడో; మాటియో సెవెరినో, ఉట్లాక్ పరిసరాల నుండి, జోచిమిల్కో; మరియు బోనిఫాసియో మాక్సిమిలియానో, త్లేటెలోల్కో నుండి, మరియు ఇతరులు, వీరి పేర్లు పోయాయి.
సహగాన్ శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క కఠినమైన పద్ధతిని సృష్టించాడు, మొదటిది కాకపోయినా, ఫ్రే ఆండ్రేస్ డి ఓల్మోస్ తన విచారణ సమయంలో అతని కంటే ముందు ఉన్నాడు కాబట్టి, అతను చాలా శాస్త్రీయుడు, కాబట్టి అతన్ని జాతి చరిత్ర మరియు సామాజిక పరిశోధనల పితామహుడిగా భావిస్తారు ఫాదర్ లాఫిటాన్ యొక్క రెండున్నర శతాబ్దాలను ating హించిన అమెరికానా, ఇరోక్వోయిస్‌ను మొదటి గొప్ప జాతి శాస్త్రవేత్తగా అధ్యయనం చేసినందుకు సాధారణంగా భావిస్తారు. అతను మెక్సికన్ సంస్కృతికి సంబంధించిన తన సమాచారం ఇచ్చేవారి నోటి నుండి అసాధారణమైన వార్తాపత్రికను సేకరించగలిగాడు.
మూడు వర్గాలు: చారిత్రక భావనలో లోతైన మధ్యయుగ సంప్రదాయం కలిగిన దైవిక, మానవ మరియు ప్రాపంచికత అన్నీ సహగాన్ రచనలో ఉన్నాయి. అందువల్ల, తన చరిత్రను గర్భం ధరించే మరియు వ్రాసే విధానంలో దగ్గరి సంబంధం ఉంది, ఉదాహరణకు, బార్తోలోమియస్ ఆంగ్లికస్ అనే పేరు డి ప్రొప్రైటాటిబస్ రీరం ... శృంగారంలో (టోలెడో, 1529), అతని కాలంలో చాలా వాడుకలో ఉన్న పుస్తకం, అలాగే రచనలతో ప్లినియో ది ఎల్డర్ మరియు అల్బెర్టోయల్ మాగ్నో చేత.
పునరుజ్జీవనోద్యమ జ్ఞానం మరియు నాహుఅట్ సంస్కృతి చేత సవరించబడిన మధ్యయుగ-రకం ఎన్సైక్లోపీడియా అయిన సుహిస్టోరియా, వివిధ చేతులు మరియు వివిధ శైలుల పనిని ప్రదర్శిస్తుంది, ఎందుకంటే దాని విద్యార్థుల బృందం 1558 నుండి కనీసం 1585 వరకు జోక్యం చేసుకుంది. అందులో, 16 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి స్కూల్ ఆఫ్ మెక్సికో-టెనోచ్టిట్లాన్ అని పిలవబడే పిక్టోగ్రాఫిక్ ధోరణితో అతని అనుబంధం, “పునరుద్ధరించిన అజ్టెక్” శైలితో మెరిడియన్ స్పష్టతతో గ్రహించబడింది.
ఫ్రాన్సిస్కో డెల్ పాసో వై ట్రోంకోసో - నహుఅట్ యొక్క లోతైన అన్నీ తెలిసిన వ్యక్తి మరియు గొప్ప చరిత్రకారుడు - మాడ్రిడ్ మరియు ఫ్లోరెన్స్‌లో భద్రపరచబడిన మూలాలను హిస్టోరియా జనరల్ డి లాస్ కోసాస్ డి న్యువా ఎస్పానా పేరుతో ప్రచురించే వరకు ఈ సమృద్ధిగా మరియు అద్భుతమైన సమాచారం అంతా ఉపేక్షలో ఉంది. కోడిస్ మ్యాట్రిటెన్సెస్ యొక్క పాక్షిక ప్రతిరూప ఎడిషన్ (5 సం., మాడ్రిడ్, 1905-1907). ఐదవ వాల్యూమ్, ఈ ధారావాహికలో మొదటిది, ఫ్లోరెన్స్‌లోని లారెన్టియన్ లైబ్రరీలో ఉంచబడిన ఫ్లోరెంటైన్ కోడెక్స్ యొక్క 12 పుస్తకాలలోని 157 ప్లేట్లను తెస్తుంది.
స్పెయిన్లోని శాన్ఫ్రాన్సిస్కో డి టోలోసా కాన్వెంట్లో ఉన్న హిస్టోరియేడ్ సహగాన్ కాపీ నుండి కార్లోస్ మారియా డి బస్టామంటే (3 సంపుటాలు, 1825-1839), ఇరినియో పాజ్ (4.వోల్స్., 1890-1895) చేసిన సంచికలు వచ్చాయి. ) మరియు జోక్విన్ రామెరెజ్ కాబానాస్ (5 సం., 1938).
స్పానిష్ భాషలో అత్యంత పూర్తి ఎడిషన్ ఫాదర్ ఏంజెల్ మారియా గారిబే కె న్యూ స్పెయిన్ విషయాల సాధారణ చరిత్ర, బెర్నార్డినో డి సహగాన్ రాసినది మరియు స్థానికులు సేకరించిన మెక్సికన్ భాషలోని డాక్యుమెంటేషన్ ఆధారంగా (5 సం., 1956).
