సియెర్రా మాడ్రే ఆక్సిడెంటల్ యొక్క పర్వతాలు మరియు లోయల యొక్క విస్తృతమైన భూభాగంలో, విభిన్న స్వదేశీ సంస్కృతులు శతాబ్దాలుగా నివసిస్తున్నాయి; కొన్ని అదృశ్యమయ్యాయి మరియు మరికొందరు చారిత్రక ప్రక్రియలను ఈ రోజు వరకు సజీవంగా ఉంచారు.
నయారిట్, జాలిస్కో, జకాటెకాస్ మరియు డురాంగో రాష్ట్రాల పరిమితులు హుయిచోల్స్, కోరాస్, టెపెహువానోస్ మరియు మెక్సికనేరోస్ సహజీవనం చేసే ఒక అంతర్-సాంకేతిక ప్రాంతంగా ఏర్పడతాయి. మొదటి మూడు మెజారిటీ సమూహాలు మరియు చారిత్రక మరియు మానవ శాస్త్ర అధ్యయనాల అంశంగా పనిచేశాయి, చారిత్రాత్మకంగా అనామకంగా ఉన్న మెక్సికనేరోల మాదిరిగా కాకుండా.
ప్రస్తుతం మూడు మెక్సికన్ స్థావరాలు ఉన్నాయి: నయారిట్ రాష్ట్రంలో శాంటా క్రజ్, మరియు డురాంగో రాష్ట్రానికి ఆగ్నేయంలో శాన్ అగస్టిన్ డి శాన్ బ్యూయవెంచురా మరియు శాన్ పెడ్రో జాకోరస్. రహదారులు వెళ్ళని లోయలలో కమ్యూనిటీలు స్థిరపడతాయి. స్థానభ్రంశం అనేది సుదీర్ఘ నడక యొక్క ఫలితం, ఇది వేడిని ఆస్వాదించడానికి మరియు గ్రామాలు, నదులు మరియు బావులను చూడటానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. మాగ్పైస్, హెరాన్స్, సక్కర్స్, ఉడుతలు మరియు జింక వంటి చాలా అరుదైన మరియు అందమైన జాతులతో వృక్షజాలం మరియు జంతుజాలాలను పరిశీలించే అవకాశాన్ని కూడా వారు అందిస్తారు.
కరువు సమయాల్లో కొండల బంగారు మరియు రాగి టోన్లను కనుగొనడం సాధ్యమవుతుంది, ఇవి మానవ ఆకృతులను మరియు ఛాయాచిత్రాలను imagine హించుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తాయి.
అతని కథ
మెక్సికనేరోస్ అనేది నహుఅట్ యొక్క వైవిధ్యంగా మాట్లాడే ఒక సమూహం. దీని మూలం వివిధ వివాదాలను సృష్టించింది, అవి త్లాక్స్కాలా మూలానికి చెందినవి కాదా, కాలనీలో నాహుఅట్లైజ్ చేయబడిన సియెర్రా నుండి వచ్చినదా, లేదా అదే కాలంలో సియెర్రాకు తిరోగమించిన జనాభా కాదా అనేది తెలియదు. నిజం ఏమిటంటే ఇది సాంస్కృతికంగా ఆర్చర్స్ కు చెందిన ఒక సమూహం మరియు వారి పురాణాలు మెసోఅమెరికన్. పురాణాల విషయానికొస్తే, పురాతన కాలంలో ఒక తీర్థయాత్ర ఉత్తరం నుండి బయలుదేరింది, అది ఈగిల్ తరువాత కేంద్రానికి వెళ్ళింది. ఈ తీర్థయాత్ర నుండి, కొన్ని కుటుంబాలు టెనోచ్టిట్లాన్‌లో ఉన్నాయి మరియు మరికొందరు జనిట్జియో మరియు గ్వాడాలజారా ద్వారా వారి ప్రస్తుత స్థావరానికి వచ్చే వరకు కొనసాగారు.
వ్యవసాయ వేడుకలు
మెక్సికనేరోస్ వర్షపు వ్యవసాయాన్ని రాతి నేలల్లో అభ్యసిస్తుంది, కాబట్టి వారు దానిని తిరిగి ఉపయోగించటానికి పదేళ్లపాటు భూమిని విశ్రాంతి తీసుకుంటారు. వారు ప్రధానంగా మొక్కజొన్నను పెంచుతారు మరియు దానిని స్క్వాష్ మరియు బీన్స్ తో కలుపుతారు. ఈ పని దేశీయ మరియు విస్తరించిన కుటుంబం చేత చేయబడుతుంది. సమూహం యొక్క సామాజిక పునరుత్పత్తిలో వ్యవసాయ వేడుకలు చాలా అవసరం. మైటోట్స్ అని పిలవబడేది, ఆక్సురవేట్ ఆచారం, వర్షం కోసం అభ్యర్థన, పంటల ప్రశంస, పండ్ల ఆశీర్వాదం మరియు ఆరోగ్యం కోసం అభ్యర్థన వేడుకలు. సంక్షిప్తంగా, ఇది జీవిత పిటిషన్ వేడుక, ఇది పితృస్వామ్య ఇంటిపేర్లు ఉన్న కుటుంబాలకు ప్రాచీన కాలం నుండి కేటాయించిన ప్రాంగణాలలో మరియు రాజకీయ-మత కేంద్రంలో ఉన్న ఒక మత ప్రదేశంలో జరుగుతుంది. వారు సంవత్సరంలో ఐదు కాలాలలో ఒకటి నుండి ఐదు వేడుకలు చేస్తారు. మతపరమైన మైటోట్లు: ఎల్క్సురవెట్టే ఓవిట్ ఈక (ఫిబ్రవరి-మార్చి), అగువాట్ (మే-జూన్) మరియు ఎలోటెసెలాట్ (సెప్టెంబర్-అక్టోబర్).
కస్టమ్ ప్రాంగణంలో ఉండటానికి మరియు కార్యకలాపాల్లో పాల్గొనడానికి వరుస సంయమనం అవసరం. ఈ వేడుక ఐదు రోజులు ఉంటుంది మరియు ఈ "డాబా మేజర్" దర్శకత్వం వహిస్తుంది, ఈ జీవితకాల స్థానాన్ని నిర్వహించడానికి ఐదు సంవత్సరాలు శిక్షణ పొందింది. గ్రామస్తులు ఉదయం, నాల్గవ రోజు వరకు పువ్వులు మరియు ఒక లాగ్ను తీసుకువెళతారు. ఈ నైవేద్యాలు తూర్పు వైపు ఉన్న బలిపీఠం మీద జమ చేయబడతాయి. డాబా మేయర్ ఉదయం, మధ్యాహ్నం మరియు మధ్యాహ్నం ప్రార్థిస్తాడు లేదా "భాగం ఇస్తాడు"; అంటే, సూర్యుడు ఉదయించినప్పుడు, అది అత్యున్నత స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మరియు అస్తమించేటప్పుడు.
నాల్గవ రోజు, రాత్రి, పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లల భాగస్వామ్యంతో నృత్యం ప్రారంభమవుతుంది. పెద్దవాడు సంగీత వాయిద్యం అగ్ని యొక్క ఒక వైపుకు ఉంచాడు, తద్వారా సంగీతకారుడు తూర్పును ఆడుతున్నప్పుడు చూడగలడు. పురుషులు మరియు మహిళలు రాత్రంతా అగ్ని చుట్టూ ఐదు శబ్దాలు నృత్యం చేస్తారు మరియు “డ్యాన్స్ ఆఫ్ ది డీర్” ను కలుస్తారు. సోన్స్‌కు సంగీతకారుడు అసాధారణమైన పనితీరు అవసరం, అతను పెద్ద బులేతో తయారు చేసిన పరికరాన్ని ఉపయోగిస్తాడు, ఇది ప్రతిధ్వని పెట్టె వలె పనిచేస్తుంది మరియు ఇక్స్టెల్ స్ట్రింగ్‌తో చెక్క విల్లు. విల్లును పొట్లకాయపై ఉంచి చిన్న కర్రలతో కొట్టారు. శబ్దాలు ఎల్లో బర్డ్, ఫెదర్, తమలే, డీర్ మరియు బిగ్ స్టార్.
జింకల పతనంతో డ్యాన్స్ తెల్లవారుజామున ముగుస్తుంది. ఈ నృత్యం ఒక వ్యక్తి తన వెనుక భాగంలో మరియు అతని తలని చేతుల్లోకి తీసుకువెళుతుంది. వారు కుక్కలా కనిపించే మరొక వ్యక్తిని అనుసరిస్తూ వారి వేటను అనుకరిస్తారు. పాల్గొనేవారికి జింక శృంగార జోకులు మరియు అల్లర్లు చేస్తుంది. రాత్రి సమయంలో మెజారిటీ ఆచార ఆహారాన్ని తయారు చేయటానికి బాధ్యత వహిస్తుంది, దీనికి మయోర్డోమాస్ మరియు సమాజంలోని ఇతర మహిళలు సహకరిస్తారు.
"చుయినా" అనేది కర్మ ఆహారం. ఇది పిండితో కలిపిన వెనిసన్. తెల్లవారుజామున, పురాతన మరియు చాలా మంది ముఖాలు మరియు కడుపులను నీటితో కడుగుతారు. ఈ వేడుకలో ఒక కర్మ నిపుణుడి మాటలు ఉన్నాయి, వారి ఉనికిని సాధ్యం చేసే దైవత్వాలకు "కట్టుబడి" ఉండటానికి మరో నాలుగు రోజులు సంయమనం పాటించాల్సిన విధిని గుర్తుచేసుకున్నారు.
ఈ వేడుకలో, శబ్ద మరియు కర్మ వ్యక్తీకరణలు సమూహం యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని సూక్ష్మంగా ప్రదర్శిస్తాయి; చిహ్నాలు మరియు అర్థాలు, మనిషి మరియు ప్రకృతి మధ్య సన్నిహిత సంబంధాన్ని చూపించడంతో పాటు. కొండలు, నీరు, సూర్యుడు, అగ్ని, పెద్ద నక్షత్రం, యేసుక్రీస్తు మరియు మనిషి యొక్క చర్య మానవ ఉనికిని నిర్ధారించడానికి వీలు కల్పిస్తాయి.
పార్టీలు
పోషక పౌర ఉత్సవాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి. మెక్సికోనరోస్ కాండెలారియా, కార్నివాల్, హోలీ వీక్, శాన్ పెడ్రో, శాంటియాగో మరియు సాంటూర్లను జరుపుకుంటారు.
ఈ ఉత్సవాల్లో ఎక్కువ భాగం మయోర్డోమియాస్ నిర్వహిస్తుంది, దీని ఛార్జ్ వార్షికం.
ఉత్సవాలు ఎనిమిది రోజులు ఉంటాయి మరియు వాటి తయారీ ఒక సంవత్సరం. మరుసటి రోజు, ఈవ్, డే, డ్యాన్స్ డెలివరీ, ఇతరులతో పాటు, మయోర్డోమోస్ సాధువులకు ఆహారాన్ని అందించే, చర్చిని పరిష్కరించే మరియు సమాజ అధికారులతో కలిసి “పాల్మా వై” నృత్యం చేయటానికి రోజులు. క్లాత్ ”, దీనిలో యువకులు మరియు“ మాలిన్చే ”పాల్గొంటారు. వారి దుస్తులు రంగురంగులవి మరియు వారు చైనీస్ కాగితంతో చేసిన కిరీటాలను ధరిస్తారు.
ఈ నృత్యానికి సంగీతం, నృత్య కదలికలు మరియు పరిణామాలు ఉంటాయి. ఇది process రేగింపుల సమయంలో కూడా జరుగుతుంది, మయార్డోమోలు పవిత్ర సెన్సార్లను కలిగి ఉంటాయి.
పవిత్ర వారం మాంసాన్ని తినడం, నది నీటిని తాకడం వంటి క్రీస్తు రక్తాన్ని సూచిస్తుంది మరియు సంగీతం వినడం వంటి సంయమనాలకు చాలా కఠినమైన వేడుక; వాటిని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి సమయం వచ్చినప్పుడు ఇవి గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంటాయి.
"కీర్తి యొక్క శనివారం" రోజున సహాయకులు చర్చిలో సమావేశమవుతారు, మరియు వయోలిన్, గిటార్ మరియు గిటారిన్ యొక్క తీగల సమితి ఐదు పోల్కాలను వివరిస్తుంది. అప్పుడు చిత్రాలతో procession రేగింపు ఆకులు, కాల్పుల రాకెట్లు, మరియు మయోర్డోమోలు సాధువుల దుస్తులతో పెద్ద బుట్టలను తీసుకువెళతారు.
వారు నదికి వెళతారు, అక్కడ ఒక స్టీవార్డ్ రాకెట్ను కాల్చివేస్తాడు, ఇది నీటిని తాకడానికి ఇప్పటికే అనుమతించబడిందని సూచిస్తుంది. మయోర్డోమోస్ సాధువుల బట్టలు కడుక్కొని సమీప పొదల్లో ఆరబెట్టాలి. ఇంతలో, మయోర్డోమోస్ హాజరైనవారికి, నదికి అవతలి వైపు, కొన్ని గ్లాసుల "గ్వాచికాల్" లేదా మెజ్కాల్ ఈ ప్రాంతంలో ఉత్పత్తి అవుతుంది. చిత్రాలను ఆలయానికి తిరిగి ఇచ్చి, శుభ్రమైన దుస్తులను మళ్ళీ దూరంగా ఉంచారు.
మరొక పండుగ సాంటూర్ లేదా డిఫుంటోస్. నైవేద్యం యొక్క తయారీ సుపరిచితం మరియు వారు ఇళ్ళలో మరియు పాంథియోన్లో నైవేద్యాలను ఉంచుతారు. వారు గుమ్మడికాయ, కాబ్ మరియు బఠానీలపై మొక్కజొన్న కట్ చేసి, చిన్న టోర్టిల్లాలు, కొవ్వొత్తులను తయారు చేసి, గుమ్మడికాయలను ఉడికించి, స్మశానవాటికకు వెళ్లి, దారిలో ఉన్న జేవిల్సా పువ్వును కత్తిరించారు. సమాధులలో పెద్దలు మరియు పిల్లల సమర్పణలు నాణేలు మరియు స్వీట్లు లేదా జంతువుల కుకీల కోసం వేరు చేయబడతాయి. దూరం లో, కొండలపై, చీకటిలో లైట్ల కదలికను చూడవచ్చు; వారు పట్టణానికి మరియు పాంథియోన్కు వెళ్ళే బంధువులు. వారి ప్రసాదాలను ఉంచిన తరువాత, వారు చర్చికి వెళతారు మరియు లోపల వారు కొవ్వొత్తులతో ఇతర సమర్పణలను ఉంచారు; అప్పుడు జనాభా రాత్రంతా చూస్తుంది.
ఇతర వర్గాల ప్రజలు శాన్ పెడ్రో విందుకు వస్తారు, ఎందుకంటే వారు చాలా అద్భుత పోషకుడు. శాన్ పెడ్రో వర్షాకాలం ప్రారంభానికి గుర్తుగా ఉంది, మరియు ప్రజలు ఆ రోజు కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు. జూన్ 29 న వారు మధ్యాహ్నం గొడ్డు మాంసం ఉడకబెట్టిన పులుసును అందిస్తారు; సంగీతకారులు వారిని నియమించుకున్న వారి వెనుక నడుస్తూ పట్టణం గుండా నడుస్తారు. బట్లర్ల వంటగది మహిళలు మరియు బంధువులతో కప్పబడి ఉంది. రాత్రి సమయంలో procession రేగింపు ఉంది, నృత్యం, అధికారులు, బట్లర్లు మరియు మొత్తం జనాభా. Procession రేగింపు ముగింపులో వారు లెక్కలేనన్ని రాకెట్లను కాల్చివేస్తారు, ఇవి ఆకాశాన్ని తమ నశ్వరమైన లైట్లతో చాలా నిమిషాలు ప్రకాశిస్తాయి. మెక్సికనేరోస్ కోసం, ప్రతి వేడుక తేదీ వ్యవసాయ మరియు పండుగ సమయంలో స్థలాన్ని సూచిస్తుంది.
