వలసరాజ్యాల యుగం స్పానిష్ రచయితలను న్యూ స్పెయిన్ పట్ల ఆసక్తి చూపడానికి ప్రేరేపించింది. ఈ కాలపు సాహిత్యం గురించి మరింత తెలుసుకోండి ...
కాలనీ అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, మరింత ప్రత్యేకంగా బరోక్ కాలం, ఓల్డ్ మరియు న్యూ అనే రెండు స్పెయిన్‌లు ఒకదానికొకటి పోలి ఉంటాయి, కాని వాటి మధ్య చాలా విభేదాలు ఉన్నాయి. చాలా మంది స్పానిష్ రచయితలు కొత్త భూములకు రావాలని కోరుకున్నారు: సెర్వాంటెస్ స్వయంగా విదేశీ రాజ్యాలలో వివిధ పదవులలో అభ్యర్థించారు, చాలా మర్మమైన సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ ది క్రాస్ అప్పటికే తన దారిని మూసివేసినప్పుడు తన నిష్క్రమణకు సిద్ధమవుతున్నాడు, మరియు ఇతర రచయితలు, జువాన్ డి లా క్యూవా, టిర్సో డి మోలినా మరియు తెలివిగల యుజెనియో డి సాలజర్ కొత్త భూములలో కొన్ని సంవత్సరాలు గడిపారు.
కొన్నిసార్లు ఒక కళాకారుడు తన రచనలు న్యూ వరల్డ్ యొక్క బరోక్ సంస్కృతిపై చూపిన ప్రభావానికి తన శాశ్వత ఉనికిని చేర్చుకున్నాడు, అయినప్పటికీ న్యూ స్పెయిన్ యొక్క సాహిత్య వ్యక్తీకరణలో కార్లోస్ డి సిగెంజా వై గుంగోరా, సోర్ జువానా ఇనెస్ డి లా క్రజ్, బెర్నార్డో డి బాల్బునా, జువాన్ రూయిజ్ డి అలార్కాన్, ఫ్రాన్సిస్కో బ్రామన్, మిగ్యుల్ డి గువేరా -మిచోకాన్ ప్రసిద్ధ సొనెట్ "మై గాడ్ నన్ను ప్రేమించటానికి నన్ను కదిలించడు", ఇది శాన్ జువాన్ డి లా క్రజ్ నుండి కాదు, లేదా శాంటా తెరెసా నుండి కాదు మరియు ఫ్రే కూడా జువాన్ డి టోర్క్మాడ.
సాహిత్య బరోక్ గురించి మాట్లాడుతుంటే మనం కొన్ని విషయాలను పరిశీలించవచ్చు: బహుశా సాహిత్య బరోక్ యొక్క అత్యంత స్పష్టమైన లక్షణం దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ఈ చియరోస్కురో, రచనలలో ఒక పారడాక్స్, వైరుధ్యం మరియు సిద్ధాంతం మరియు వ్యతిరేకత యొక్క ఉపయోగం, భాష యొక్క బరోక్ వాడకం యొక్క నిస్సందేహమైన లక్షణం: ఉదాహరణకు, సోర్ జువానా ఇనెస్ డి లా క్రజ్ యొక్క సొనెట్ గురించి మనం ఆలోచిద్దాం: “అల్ ఆ కృతజ్ఞత లేనివాడు నన్ను ప్రేమికుడి కోసం వెతుకుతున్నాడు, / నన్ను అనుసరించే ప్రేమికుడు నేను కృతజ్ఞత లేనివాడిని / నా ప్రేమ ఎవరిని దుర్వినియోగం చేస్తుందో నేను నిరంతరం ఆరాధిస్తాను; / నా ప్రేమ నిరంతరం కోరుకునే దుర్వినియోగం ”, అందులో, ఇతివృత్తం మరియు ఉపయోగించిన పదాలు రెండూ ఒకటి మరియు దాని వ్యతిరేకత యొక్క సంపూర్ణ నిదర్శనం. రచయిత వాస్తవికతను క్లెయిమ్ చేయలేదు, ఈ భావన పునరుజ్జీవనోద్యమంలో లేదా బరోక్‌లో ఈనాటికీ ముఖ్యమైనది కాదు, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా, స్పష్టమైన స్పానిష్ భాషలో "ప్రతిబింబించడం, మర్యాదలు లేదా హావభావాలను అనుకరించడం" అనే డెమెమెసిసోయిమిటాటియో అనే భావన తరచుగా రచయితకు మంచి పేరు మరియు ఖ్యాతిని ఇచ్చింది. ఇది ఒక రచన రాసిన వ్యక్తి యొక్క పాండిత్యానికి మరియు ప్రతిష్టకు హామీ ఇస్తుంది. సాధారణంగా, చరిత్రకారుడు తన మూలాలను వ్యక్తపరుస్తాడు మరియు అతనిని ప్రభావితం చేసే రచయితలను హైలైట్ చేస్తాడు.వారు సాధారణంగా సారూప్యతను ఏర్పరుస్తారు, విశ్వవ్యాప్త సందర్భంలో తమ స్వంతంగా చొప్పించుకుంటారు. ఉదాహరణకు, సోర్ జువానా సాంప్రదాయ బరోక్ అనలాజికల్ కోడ్ యొక్క సాంప్రదాయిక మార్గదర్శకాలను అనుసరిస్తుంది: ఒకరికి నివాళులర్పించేటప్పుడు, ఉదాహరణకు అల్లెగోరికల్ నెప్ట్యూన్ విషయంలో, ఆమె అతన్ని ఒక శాస్త్రీయ దేవతతో సమానం చేస్తుంది. లిరిక్ ఆ సమయంలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన శైలి, మరియు ఆమెలో సొనెట్‌కు ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. ఇతర శైలులు కూడా పండించబడ్డాయి: క్రానికల్ మరియు థియేటర్, వ్యాసం మరియు పవిత్రమైన అక్షరాలు మరియు చిన్న కళ యొక్క ఇతర రచనలు. బరోక్ కవులు, వారి ఉపాయాలతో, విరుద్ధమైన, విరుద్ధమైన, విరుద్ధమైన, అతిశయోక్తి, పౌరాణిక, సాహిత్య ప్రభావం, విపరీతమైన ప్రభావాలు, ఆశ్చర్యకరమైన వర్ణనలు, అతిశయోక్తి. వారు సాహిత్య ఆటలను మరియు అనాగ్రామ్‌లు, చిహ్నాలు, చిట్టడవులు మరియు చిహ్నాలు వంటి చమత్కారాలను కూడా చేస్తారు. అతిశయోక్తి యొక్క రుచి కళాకృతికి దారితీస్తుంది లేదా, మనం చెప్పేది, దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ఇతివృత్తాలు మారవచ్చు కాని సాధారణంగా అవి భావన మరియు కారణం, జ్ఞానం మరియు అజ్ఞానం, స్వర్గం మరియు నరకం, అభిరుచి మరియు ప్రశాంతత, తాత్కాలికత, జీవిత వ్యర్థం , స్పష్టంగా మరియు నిజం, దైవం దాని అన్ని రూపాల్లో, పౌరాణిక, చారిత్రక, పండితుల, నైతిక, తాత్విక, వ్యంగ్య. ఒక కల్టరన్ ప్రాముఖ్యత మరియు వాక్చాతుర్యానికి ఉచ్చారణ రుచి ఉంది.
ప్రపంచం ఒక ప్రాతినిధ్యం, మాస్క్వెరేడ్ అని గ్రహించడం సాహిత్యం లోపల మరియు వెలుపల బరోక్ యొక్క విజయాలలో ఒకటి.
