ప్రకృతి యొక్క కోలుకోలేని ప్రక్రియలలో భాగంగా పదార్థాలను మార్చడం మరియు వాటిని వయస్సు మార్చడం, కాఫెర్డ్ పైకప్పుకు తీవ్రమైన మరియు విచారకరమైన నష్టాన్ని కలిగించింది, కలప కోల్పోవడం, రంగు మార్పులు మరియు కొన్ని చెరిపివేసిన లేదా పారుదల చిత్రాలు. ఇది మొదట చేసిన పని కాదు; దాని స్వంత గుర్తింపును సంపాదించింది, ఇక్కడ సమయం చరిత్ర సంగ్రహించబడింది.
శాంటియాగో డి టుపాటారో, మైకోవాకాన్ ఆలయం గొప్ప చారిత్రక మరియు సౌందర్య ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే ఇది 17 వ శతాబ్దం నుండి మెక్సికోలో మనం ఇంకా ఆరాధించగలిగే కొన్ని కాఫెర్డ్ పైకప్పులలో ఒకటి మరియు మైకోవాకాన్ యొక్క వలస నిర్మాణ లక్షణం.
జోక్విన్ గార్సియా ఇకాజ్‌బాల్సెటా నుండి వచ్చిన డేటా ప్రకారం, 16 వ శతాబ్దంలో కుర్న్గువారో మరియు టుపెటారో తిరిపెటియో యొక్క అగస్టీనియన్ మిషనరీలచే డిపెండెన్సీలు అని తెలిసింది, అదే తేదీన ప్రార్థనా మందిరం ఉనికిలో ఉన్నట్లు రికార్డు ఉంది. ఏదేమైనా, ప్రస్తుత శాంటియాగో ఆలయంతో దీనికి సంబంధం లేదు, ఎందుకంటే దీని నిర్మాణం 1725 నుండి ప్రారంభమైంది.
తుపతారో నాకు కలిగించిన భావన, నేను అతనిని మొదటిసారి చూసినప్పుడు, మతిమరుపు, విడిచిపెట్టడం, ఆ సమయం చిత్రాలపై తన ముద్రను వదిలివేసింది. ఆ సందర్భంగా, నేను రెండు గంటలకు పైగా ఆలయంలో కూర్చుని, కాఫెర్డ్ పైకప్పును చూస్తూ, అది ఎలా నిర్మించబడిందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. ప్రారంభించబోయే పునరుద్ధరణ పనులు ఎంత దూరం వెళ్లాలి అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. ఒంటరితనం మరియు సమయం ఆగిపోయిన ముద్ర విషయాలు ఎలా మారబోతున్నాయనే నిర్ణయాన్ని ప్రభావితం చేసిన ప్రధాన అంశం; తప్పిపోయిన పెద్ద భాగాలు, చిత్రాలలో అంతరాయాలు, కలప రుచి మరియు ఆకృతి, వృద్ధాప్య పెయింట్, సాధించడానికి వీలైనంతవరకు పూర్తిగా గౌరవించవలసిన వాతావరణాన్ని సృష్టించాయి, పునరుద్ధరణతో, దేని గురించి మరింత ద్రవ పఠనం ఆ సమయంలో కనిపించింది.
పునరుద్ధరణ జోక్యం తరువాత, చిత్రం దాదాపుగా పూర్తి కావాలని మరియు మొదట పెయింట్ చేయబడినట్లుగా, పునరుద్ధరణదారులు అక్కడ మిగిలి ఉన్న వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి సామర్థ్యం యొక్క వ్యాయామం అని పిలవబడే వాటిని చేయమని బలవంతం చేస్తారు. నిజమే, తుపతారో మరింత జోక్యం చేసుకునే అవకాశం ఉంది; ఏదేమైనా, కొన్ని భాగాలను కనిపెట్టడం అవసరం, పెయింటింగ్‌లో మిగిలి ఉన్న అసలు అంశాలను ప్రాతిపదికగా తీసుకొని, తద్వారా విషయాల యొక్క గొప్పతనం మరియు వాటి చరిత్ర యొక్క ముఖ్యమైన అంశం అయిన కాలపు ఆనవాళ్లను చెరిపివేస్తుంది. కొలిచిన మరియు గౌరవప్రదమైన మార్గంలో జోక్యం చేసుకోవటానికి తుది నిర్ణయానికి రావడానికి, సమాజంతో, ఆర్థిక వనరులను అందించిన ధర్మకర్తల మండలితో, మరియు రెస్టారెంట్లతో కూడా సుదీర్ఘ చర్చలు జరపడం మరియు జోక్యం యొక్క ఫలితాన్ని వివరించే పరీక్షలను నిర్వహించడం అవసరం. ఇది గొప్ప సవాలు.
పని ప్రారంభమైనప్పుడు మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, చిత్రలేఖనాన్ని నిశితంగా పరిశీలించడం మరియు సాంకేతిక మరియు ప్లాస్టిక్ కోణం నుండి ఆసక్తికరంగా ఉన్న రహస్య వివరాలను కనుగొనడం సాధ్యమైంది, ఇది పనిలో ఉన్న కళాకారుడి గురించి మాట్లాడింది: సంస్కృతి గల కళాకారుడు కాదు, కానీ శిక్షణ పొందిన ఎవరైనా సాంకేతికత, మరియు అన్నింటికంటే విషయాల పట్ల గొప్ప అభిరుచి. తన రచనలో, నొప్పి నుండి ఆనందం వరకు భావించదగినదాన్ని అతను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, ఎందుకంటే చిత్రాల శ్రేణి గొప్ప ఆధ్యాత్మిక భారం మరియు నొప్పితో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నప్పటికీ, రంగుల ద్వారా రచయిత వారికి భిన్నమైన కోణాన్ని ఇస్తాడు.
వలసరాజ్యాల కళలో, ముఖ్యంగా విద్యాసంబంధమైన, బూడిద, ముదురు, ఎరుపు, గోధుమ లేదా కటిల్ ఫిష్ షేడ్స్ మతపరమైన పెయింటింగ్ యొక్క ఇతివృత్తానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి. ఏదేమైనా, టుపాటారోలో, ఎరుపు, ఆకుకూరలు, నల్లజాతీయులు, ఓచర్ మరియు శ్వేతజాతీయుల అద్భుతమైన కలయిక, అమాయక కానీ చాలా గొప్ప ఆకారంతో మరియు స్పష్టంగా బరోక్ శైలిలో (వక్రతలు మరియు ఇంద్రియాలతో నిండి ఉంది, ఇది పెయింట్ చేయని స్థలాన్ని అంగీకరించదు) కళాకారుడికి అసాధారణమైన ప్లాస్టిక్ అభివ్యక్తి. ఈ విధంగా, తుపతారో యొక్క కాఫెర్డ్ సీలింగ్ ముందు ఉన్నప్పుడు, మతపరమైన భావంతో చిత్రాలు మరియు గొప్ప విశ్వాసం యొక్క ప్రతినిధి ఉన్నప్పటికీ, ఒక పాటను జీవితానికి, ఆనందానికి మరియు ఆనందానికి ఆరాధించవచ్చు.
పునరుద్ధరణ ప్రారంభంలో, సమాజంలోని సభ్యులు - వారి విషయాలపై సాధారణ అసూయతో మరియు భక్తితో మరియు అన్నింటికంటే మించి వారిని గౌరవించాలనే డిమాండ్‌తో - నగరంలోని ఇటీవల తిరస్కరించబడిన ప్రజలపై అనుమానం వచ్చింది. కానీ సమయం గడుస్తున్న కొద్దీ, పునరుద్ధరణదారుల బృందం మరియు సమాజం బలిపీఠం యొక్క విభిన్న పనులలో మరియు కాఫెర్డ్ పైకప్పు యొక్క పెయింటింగ్‌లో పాలుపంచుకునే అవకాశం ఉంది, దీని వలన జనాభా వారి అదుపులో ఉన్నదానిపై ప్రతిబింబించేలా చేసింది: గొప్పవారిని గుర్తించడం సాంప్రదాయం ప్రకారం ప్రధానంగా మతపరమైన భావాన్ని కలిగి ఉన్న ఈ పని యొక్క విలువ మరియు చారిత్రక ప్రాముఖ్యత, ఈ వలసరాజ్యాల ఆభరణాల పట్ల ప్రజలలో ప్రశంసలు, ప్రశంసలు మరియు అహంకారం.
ఈ అహంకారం, అద్దంలో ఉన్న విభిన్న ముఖాల్లో ప్రతిబింబిస్తుంది, గొప్ప ప్రజాదరణ పొందిన పండుగలో వ్యక్తమైంది - రచనల పంపిణీలో మేము ధృవీకరించగలిగాము-, దీనిలో, అసాధారణ ఆనందంతో, టుపాటారో మరియు కునాజో కమ్యూనిటీలు, బ్యాండ్లు, వేర్వేరు రంగులలో వారి ఎంబ్రాయిడరీ ఆప్రాన్లతో మహిళలు, పూల రేకులతో అమ్మాయిలు.
మూడు రోజుల ముందు తమ పట్టణాన్ని సిద్ధం చేసి, శుభ్రపరిచి, అందంగా తీర్చిదిద్దిన తుపతారో ప్రజలు, వారి చరిత్ర, వారసత్వం మరియు వారి చర్చి యొక్క విలువ ఏమిటో తెలుసుకున్నారు, ఇది చాలా ముఖ్యమైన భాగం మరియు ఏదైనా పనిలో ముఖ్యమైనది: జనాభా యొక్క గౌరవాన్ని తిరిగి పొందండి. ఈ రచనలు మనందరికీ ఎంతో సంతృప్తి మరియు అహంకారంతో, జనాభా యొక్క అహంకారం కోసం, వారి వారసత్వంపై చేసిన కృషికి మరియు మన దేశ చరిత్రను ఆస్వాదించగలిగే అధికారాన్ని అందిస్తాయి.
పెయింటింగ్, బలిపీఠం, చతురస్రం మరియు కర్ణిక యొక్క పునరుద్ధరణ, సమాజం అసాధారణ రీతిలో సహకరించింది, ఈ ప్రాజెక్ట్ మరియు జనాభాకు తగిన ఫ్రేమ్‌వర్క్ ఇచ్చింది, ఆ రోజు నుండి భిన్నంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఈ రచనల నుండి (దీనిలో సమాఖ్య, రాష్ట్ర మరియు మునిసిపల్ ప్రభుత్వాలు, జనాభా మరియు మైకోవాకాన్లోని “అడాప్ట్ ఎ వర్క్ ఆఫ్ ఆర్ట్” బోర్డు, పునరుద్ధరణదారులు మరియు వాస్తుశిల్పులు పాల్గొన్నారు) నుండి, ఒక పెద్ద ప్రాజెక్టును ఏకీకృతం చేయడం సాధ్యమవుతుందనే విశ్వాసాన్ని తిరిగి పొందింది. ఇది తుపతారో అంటే యొక్క సారాన్ని వక్రీకరించని వనరుల యొక్క తగినంత మరియు చేతన నిర్వహణతో జనాభా యొక్క ఆర్ధిక అభివృద్ధిని అనుమతిస్తుంది. భవిష్యత్తులో, ఇది మెక్సికోలో పరిరక్షణ ధోరణిగా ఉండాలి: విస్తారమైన సాంస్కృతిక వారసత్వానికి చెందిన రచనలను పునరుద్ధరించడం మాత్రమే కాకుండా, సమాజాలు మరియు నివాసులు సాధారణంగా మంచి భవిష్యత్తులో గౌరవం, ఆశ మరియు విశ్వాసాన్ని తిరిగి పొందేలా చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. .
